الصفحه ٢٨ : وطريق الحقّ عند معارضة الشهوات سمّيت بـ « النفس المطمئنة ». وإذا لم يتمّ سكونها ولكن كانت مدافعةً عن
الصفحه ٢٩ : والوعد بالمعروف. والشيطان خلق على ضد ذلك. شأنه الوعد بالشّر والأمر بالفحشاء ، والتخويف بالفقر عند الهمّ
الصفحه ٦٦ : الآثار الدنيويّة
والمثوبة الأخرويّة ، وبيان حال المتّقين ومدحهم وذكر مراتبهم عند الله وصفاتهم وعلائمهم
الصفحه ٦٧ :
المؤمنين كلمة التقوىٰ وكانوا أحقَّ بها وأهلها. (٧)
(
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ
الصفحه ٦٨ : ،
وأنّ الله قال للناس : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) (٦). وأنّه قال للمتّقين
الصفحه ٦٩ :
وأنّ الدار الآخرة
نعم دار المتّقين ، وأنّ (
الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ )
(١) ، وأنّ
الصفحه ٧٥ : (٧).
وإذا رأيتم الرجل قد
أعطى الزهد في الدنيا فاقتربوا منه فإنّه يلقى الحكمة (٨).
وإذا زهد الرجل فيما
عند
الصفحه ٨٨ : عليهمالسلام.
وأنّ علياً عليهالسلام بلغ ما بلغ به عند النّبي الأعظم بصدق الحديث (٧).
فيجب على كل أحد أن
الصفحه ١٠٢ :
والصبر عند البلاء
فريضة على المؤمن ، وهو من كمال الإيمان (١).
وعلامة الصابر أنّه
لا يكسل ولا
الصفحه ١١١ : لِأَنْفُسِكُمْ ) (١) وأنّ (
مَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
الصفحه ١٣٤ : وأعظم قدراً عند الله من الكلام في رضا الله ، ألا ترى أنّ الله لم يجعل فيما بينه وبين رسله معنى
يكشف ما
الصفحه ١٦٩ : التثريب واللوم عليه
فالمراد من العبائر والعناوين المذكورة : أن يحلم الإنسان عند غضبه للغير ولا يرتّب
الصفحه ١٧١ : أخيه (٥).
وأنّ عليّ بن الحسين عليهالسلام قال : إنّه ليعجبني الرجل أن يدركه حلمه عند غضبه (٦).
وأنّ
الصفحه ١٨٥ : والتسليم.
وقد ورد في النصوص :
أنّ الله تعالى قال : « إنّ أغبط أوليائي عندي رجل خفيف الحال جعل رزقه كفافاً
الصفحه ١٩٩ : مبغوض عند الله ، مسلوب التوفيق من ناحية الله لحسبان نفسه غنيّاً عن إنعامه وإفضاله ونعوذ بالله من ذلك