الصفحه ٨ : اكتساباً.
والغرض منه : تكامل الإنسان وتعاليه ، وتمامية مكارم أخلاقه ونيله إلى مراتبه التي خلقه الله تعالى
الصفحه ٢٣٦ : (٥).
وأنّه ما من أحدٍ
يتيه ويتكبّر إلّا من ذلّة يجدها في نفسه (٦).
وأنّ من ذهب إلى أنّ
له على الآخر فضلاً
الصفحه ٢٦٣ : كان قدّر لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم وإلى الفيافي والبحار والجبال ، وإنّ الله ليعذّب الجُعل في
الصفحه ٦٠ : كان من حسناتٍ فللّه ، وما كان من سيّئاتٍ فللشيطان » (١).
والضمير في « هو الله » راجع إلى مقصد كلّ عامل
الصفحه ١٢٦ : طريقكم إلى المعاد ، وعلى طريقكم عقبة كؤود ، ومنازل مهولة مخوفة لا بدّ لكم من الممرّ عليها والوقوف بها
الصفحه ٩ : ملائكته القائمين بتدبير أمر العالم من السماء إلى الأرض بإرادته ، وعرّفنا أنبيائه ورسله ، ولا سيّما خاتم
الصفحه ٦٧ : : إنّ المتّقين هم الذين يؤمنون بالغيب ، وبما اُنزل
إلى
____________________________
١)
المستفاد من
الصفحه ٧٠ : ء حقّ التقوىٰ (٢) ، أي : بما استطاعوا.
وأنّ من أخرجه الله
من ذلّ المعاصي إلى عزّ التقوىٰ أغناه من غير
الصفحه ١٩٤ :
فيكون
صاحبه منافقاً كافراً في الباطن متظاهراً بالاسلام ، وهو أشدّ من الكفر في الظاهر والواقع
الصفحه ٢٦٠ : العليا إلى جهة الدنيا التي هي السفلىٰ.
وأنّه : ما من عبدٍ
مؤمنٍ إلّا وفي قلبه نكتة بيضاء ، فإن أذنب
الصفحه ٧ : :
ففي بيان أمور :
الأمر الأوّل : في الاشارة الاجماليّة إلى موضوع علم
الأخلاق ومسائله والغرض منه
الصفحه ١٠٥ : لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ) (٢). وأنّ ما (
يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
الصفحه ٢١٧ :
حقّ
الله والشكر عليه والمحاسبة به ، لكان يحقّ على العاقل أن لا يتناول منها إلّا قوته خوفاً من
الصفحه ٢٥٣ : (٣).
وأنّه جامع لمساوي
العيوب ، وهو زمام يقاد به إلى كلّ سوءٍ (٤).
وأنّ البخيل بعيد من
الله بعيد من الناس
الصفحه ٢٥٨ :
الموصوف
لسارعت إلى مقته (١).
وأنّ الله أخفىٰ
سخطه في معصيته ، فلا تستصغرنّ شيئاً منها فربّما