الصفحه ١١٤ : الله
الناس بجنّةٍ ونارٍ لكان الواجب عليهم أن يطيعوه ولا يعصوه (٤).
وأنّ من أخلّاء
المؤمن خليل ، يقول
الصفحه ١٢٤ : في النصوص : أنّه
لمّا نزل قوله : (
فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا ) قال رسول الله : اللهّم زدني ، فأنزل الله
الصفحه ١٢٩ :
الدّرس الثّالث والعشرون
في عفّة البطن والفرج
تخصيص العضوين بلزوم
العفّة من بين سائر
الصفحه ١٤٠ :
وأنّه : ما من يوم إلّا
وكلّ عضو من أعضاء الجسد يكفّر اللسان يقول : نشدتك الله أن نعذّب فيك
الصفحه ١٤٩ : كلّه
(٣).
وأنّ أوّل ما ينزع
الله من العبد الحياء ، ثمّ الأمانة ، ثم الدين فيصير شيطاناً لعيناً
الصفحه ١٥٨ :
وأنّه أحسنوا صحبة
الإسلام بالسّخاء (١).
وأنّ السّخاء شجرة في
الجنّة ، من تعلّق بغصن من أغصانها
الصفحه ١٦٩ : التثريب واللوم عليه
فالمراد من العبائر والعناوين المذكورة : أن يحلم الإنسان عند غضبه للغير ولا يرتّب
الصفحه ١٨٢ :
وأنّه : ما أحسن
تواضع الأغنياء للفقراء طلباً لما عند الله ، وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنيا
الصفحه ٢١٥ :
وقال المسيح عليهالسلام : إنّما الدنيا قنطرة ، فاعبروها ولا تعمروها (١).
وأنّه : من يئس ممّا
الصفحه ٢٢٨ :
مندوبٍ
مرغوبٍ فيه للدنيا والآخرة ليس من مصاديق الحرص ؛ لأنّ ذلك ليس حرصاً على الدنيا حينئذٍ
الصفحه ٢٣٧ : من نطفةٍ ثمّ يعود جيفةً ، وهو بين ذلك وعاء للغائط ولا يدري ما يُصنع به (٢).
وأنّ أمقت الناس
المتكبر
الصفحه ٢٥١ : ، ويقابله الجود ، والبخيل من يصدر منه ذلك ، والمراد به في المقام هو : الحالة الباطنيّة والصفة العارضة على
الصفحه ٢٦١ :
وأنّه : من همّ بسيّئةٍ
فلا يعملها فإنه ربما يعمل العبد السيّئة فيراه الربّ فيقول : «
وعزّتي
الصفحه ٢٧٠ :
وأنّه ليراكم الله من
النعمة وجلين ، كما يراكم من النقمة فرقين (١).
وأنّه من وسّع عليه
في ذات
الصفحه ٢٣ : أفعاله ،
ونحن نسمّيه هاهنا : الروح ).
الأمر
الثامن :
النفس سلطان الجوارح ، وتسلّطها عليها من أنفذ