الصفحه ١٥٦ :
وأنّ القصد مثراة
والسّرف مثواة (١).
وأنّ حسن التقدير من
المعيشة في المروَّة (٢).
وأنّ القناعة
الصفحه ٢٧١ :
الدرس الحادي والخمسون
في طلب رضا الخلق بسخط الخالق أو طلب أمرٍ من طريق المعصية
هذا
الصفحه ٩٣ :
وأنّ الله أسبغ نعمه
على الناس ظاهرةً وباطنةً ، (١) ليأكلوا من رزق ربّهم ويشكروا له (٢).
وأنّه
الصفحه ١٣٦ :
وأنّه : ما من شيء
أحقّ بطول السجن من اللسان (١).
وأنّ المؤمن يكتب
محسناً ما دام ساكتاً ، فاذا
الصفحه ١٨٤ :
فقد ورد : أنّ الصّادق
عليهالسلام قال : الفقر الموت الأحمر ، فقيل :
الفقر من الدنانير والدراهم
الصفحه ٢٢٤ : : أنّه
ما ذئبان ضاريان في غنمٍ قد تفرّق رعاؤها بأضرّ في دين المسلم من طلب الرئاسة (٢) ( ضرى الحيوان
الصفحه ٨١ :
وأنّ من عرف الله
خافه ، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا (١).
وأنّ الذين يقولون :
نرجوا ولا
الصفحه ١٣٠ :
مفلحون
، وأنّهم في جنّات مكرمون.
وقد ورد في النصوص :
أنّه ما عبد الله بشيء أفضل من عفّة بطن
الصفحه ٢٠١ :
وأنّ من لا يعرف لأحدٍ
الفضل فهو المعجب برأيه (١).
وأنّ الإعجاب يمنع من
الازدياد (٢).
وأنّ عجب
الصفحه ٢١٠ :
عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ )
(١) وغير ذلك من الآيات.
وورد في النصوص : أنّ
حبّ الدنيا رأس كلّ خطيئةٍ
الصفحه ٣٢ : ، فأحبّها إليه أصفاها وأصلبها وأرقّها أصفاها من الذنوب وأصلبها في دين الله وأرقّها على الاخوان (٢).
وأنّ
الصفحه ٤٠ : الاطاعة والتسليم والاتّباع لله ورسوله من الآيات الكريمة وكذا النصوص الحاثّة على ذلك من السنّة كلّها
الصفحه ٥٦ : ولما لقّن به غيره.
وأنّ العبد المؤمن
الفقير إذا قال : يا ربّ ارزقني حتّى أفعل كذا من وجوه البّرِ وعلم
الصفحه ١٠٧ : ما يجري به قضاؤه ويقتضيه تقديره من الحوادث الكونيّة التي جرت عليه فيما مضى بلا إرادته وتجري عليه في
الصفحه ١٢٧ :
وأنّ من أكثر ذكر
الموت رضي من الدنيا باليسير (١). وأنّ المراد بقوله : ( لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ