الصفحه ٢٠٥ :
الدّرس الثّامن والثّلاثون
في اليأس من روح الله والأمن من مكره
روح الله
تعالىٰ هو
الصفحه ٢٤٢ : من اُمورٍ منها : الحسد (٢).
وأنّه : دبّ إليكم
داء الاُمم قبلكم : الحسد (٣).
وأنّه الحالقة ، وليس
الصفحه ٢٦٢ :
مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ )
(١١).
وقد ورد في النصوص أنّه
: ما
الصفحه ١٧ : القيامة كذلك ، فتُبلى فيها السرائر ، فلا يتيسّر لأحدٍ العذر والإخفاء والستر ، ونعوذ بالله من سوء الحساب
الصفحه ٢٥ : والأجناس ) (١).
ووصف علي عليهالسلام في نهج البلاغة قلب الإنسان وروحه بأنّ له موادّ من الحكمة وأضداد من
الصفحه ٦٥ : مخالفة لميله وهواه.
والتقوى كلمة تطلق
على كلّ واحد من الأمرين ، أي : الملكة الحاصلة في النفس ، الباعثة
الصفحه ٦٦ : ، وقد يطلق على ترك الشبهات أيضاً ، حتّى فيما لو قام الدليل على الجواز
من خبرٍ أو أصلٍ مع احتمال عدمه في
الصفحه ٩٢ :
بصرف
نعم كثيرةٍ أخرىٰ منه تعالى ، فإنّ جميع أسباب القيام بالشكر : من العقل والقلب واللّسان
الصفحه ١١٣ : العشاء الآخرة : أيّها الناس : تجهّزوا رحمكم الله
، فقد نودي فيكم بالرّحيل وانتقلوا بأحسن ما بحضرتكم من
الصفحه ١٢١ : تكفيرها وتطهير النفس عن الرجز الحاصل منها كاشف عن حالة يقظةٍ للنفس وصلاحها ، وهو يمنعها عن حدوث حالة
الصفحه ١٣٣ :
الدّرس الرّابع والعشرون
في الكلام والسّكوت والصّمت
موقع اللسان من
الإنسان موقع ينبغي
الصفحه ١٤١ : : سير
الباطن من المبادئ إلى المقاصد ، ولا يرتقي من النقص إلى الكمال إلّا بهذا السير ، ومبادئه الآفاق
الصفحه ١٤٤ :
وورد : أنّ تفكّر
ساعة خير من قيام ليلة (١). فإذا مرّ بالخربة أو بالدار يقول : أين ساكنوك وأين
الصفحه ١٥٢ : أهلك
الناس العجلة ، ولو أنّهم تثبّتوا لم يهلك أحد (٨).
وأنّ الأناة من الله
والعجلة من الشيطان
الصفحه ١٧١ :
وأنّه إذا جمع الله
الناس يوم القيامة في صعيد واحد نادى منادٍ : أين أهل الفضل ؟ فيقوم عُنق من