الصفحه ٢٠٩ : الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ) (٢) أي : نفس الحياة أو ما يقارنها ممّا
عرفت آنفاً ، وقال : (
مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ
الصفحه ٧ : :
ففي بيان أمور :
الأمر الأوّل : في الاشارة الاجماليّة إلى موضوع علم
الأخلاق ومسائله والغرض منه
الصفحه ٢٠ : : (
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
الصفحه ٤٠ : الاطاعة والتسليم والاتّباع لله ورسوله من الآيات الكريمة وكذا النصوص الحاثّة على ذلك من السنّة كلّها
الصفحه ٥٦ : ولما لقّن به غيره.
وأنّ العبد المؤمن
الفقير إذا قال : يا ربّ ارزقني حتّى أفعل كذا من وجوه البّرِ وعلم
الصفحه ٧٧ :
الدّرس الحادي عشر
في الخوف والرّجاء
هما
من الأوصاف القلبيّة والصفات النفسيّة
الصفحه ٨٣ : الخوف فيترجّح على رجائه ، أو يحصل له اليأس من روح الله لكثرة ما أوعد الله في كتابه من العذاب والنار على
الصفحه ١٠٥ : لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ) (٢). وأنّ ما (
يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
الصفحه ١٢٧ :
وأنّ من أكثر ذكر
الموت رضي من الدنيا باليسير (١). وأنّ المراد بقوله : ( لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ
الصفحه ١٣٥ :
فيه
ذكر فهو لغو ، فطوبى لمن كان نظره عبراً وسكوته فكراً وكلامه ذكراً (١).
وأنّه لا حافظ أحفظ
من
الصفحه ١٣٩ :
وأنّه : ربّ قول أنفذ
من صول (١).
وأنّه : اجعلوا
اللسان واحداً. وأنّ اللسان جموح بصاحبه ، وما
الصفحه ١٥١ :
للأمور إذا أراد الاقدام على أيّ عمل من أعماله أن يتأمّل جميع جوانب المراد من مقدّماته وشرائطه وموانعه
الصفحه ١٥٩ :
وأنّ السّخيّ قريب من
الله ، قريب من الجنة ، قريب من النّاس (١).
وأنّ السّخيّ يأكل من
طعام الناس
الصفحه ١٨٦ :
وأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : اللّهم من أحبّني فارزقه الكفاف والعفاف (١).
وأنّه
الصفحه ٢٠٠ : أو لعروض القبح عليه بإعجاب العامل به.
وورد في عدّة نصوصٍ :
أنّه : من دخله العجب هلك (٢) ( والهلاك