الصفحه ٩٩ : يخرج من الدنيا حتّى يقرّ الله عينه
في أعدائه (٣).
والصبر رأس الإيمان ،
فلا إيمان لمن لا صبر له
الصفحه ١٩٠ :
وأنّه : لا يجد عبد
طعم الإيمان حتّى يترك الكذب جدّه وهزله (١).
وأنّ من كثر كذبه ذهب
بهاؤه
الصفحه ٢٥٤ : من شحّ النفس ؟ (١) إنّ الله يقول : ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الصفحه ٥٤ : والإيمان ، وهو خير من العمل الخارجيّ ، كما أنّ الكفر القلبيّ شرّ من الفسق العمليّ ، أو أنّ نيّة الخير من
الصفحه ٣٦ : يكمل إيمان
العبد حتّى يحاسب نفسه أشدّ من محاسبة الشريك
____________________________
١)
بحار
الصفحه ١٣٦ :
وأنّه : ما من شيء
أحقّ بطول السجن من اللسان (١).
وأنّ المؤمن يكتب
محسناً ما دام ساكتاً ، فاذا
الصفحه ١٨ : الصفات نظير كتابة الإيمان فيه ، وسلامته من الأمراض ، وتقواه ، وتعقّله ، وسكينته وطمأنينة ، ورأفته
الصفحه ١٦٤ :
وأنّه : أفضل ما أعطي
المرء المسلم (١).
وأنّ حسن الخلق من
الخصال التي تكمل بها الإيمان
الصفحه ١٧٢ : استكمل خصال الإيمان وزوّجه الله من الحور العين كيف شاء (٦).
وأنّه : أوحى الله
إلى نبيّ من أنبيائه : إذا
الصفحه ٢٦٠ : شيء فلا يستقرّ الإيمان والمعارف في القلب ، أو المعنىٰ
ينقلب توجّه القلب من جهة الحقّ والدين التي هي
الصفحه ١٩ :
النفس في الكتاب الكريم من تكليفها بمقدار وسعها ومقدار ما آتاها ، وقبولها الإيمان ، وظلمها لنفسها وغيرها
الصفحه ٢٢ : عليهالسلام ما ذكرنا ، وسئل عمّن مات أين تكون روحه ؟ فقال عليهالسلام : « من مات وهو ماحض
للايمان محضاً يجعل
الصفحه ٣٢ : ، فأحبّها إليه أصفاها وأصلبها وأرقّها أصفاها من الذنوب وأصلبها في دين الله وأرقّها على الاخوان (٢).
وأنّ
الصفحه ١٠٧ : فهو أيضاً من الرّضا الممدوح ، إلّا أنّه يذكر في شرائط الإيمان وكماله ولم
يذكر في هذا الباب.
الصفحه ١٩٣ :
الدّرس الخامس والثّلاثون
في الرّياء
الرّياء
لغة : مصدر باب المفاعلة من رأي ، فهو