الصفحه ٥١٠ : في قصة الفجاءة ، وإليك جملة أخرى منها : تاريخ الطبري ٣ ـ ٢٣٤ ،
وتاريخ ابن كثير ٦ ـ ٣١٩ ، وتاريخ
الصفحه ٢٤٣ :
أقول :
قال ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة (١) ، نقلت من كتاب تاريخ بغداد لأبي أحمد بن أبي
الصفحه ٤٣٧ : لم يكن فيه.
وقال ابن أبي
الحديد (٣) : كثير من المحدثين يقولون كان أبو بكر من الجيش ، والأمر
عندي في
الصفحه ٥٨٣ : أيقنت بوفاته ، وسقطت إلى الأرض ،
وعلمت أنه قد مات (٣).
أقول
: ويؤيد ذلك ما
ذكره ابن الأثير في النهاية
الصفحه ٦٧٥ :
وقال فيه : أخرجه ابن أبي شيبة ورجاله ثقات ، والإصابة ٣ ـ ٤٢٧ نقلا عن فوائد محمد
بن مخلد العطار ، وأوعز
الصفحه ١٥١ : (١).
وابن حنتمة : عمر
، لأن أمه حنتمة بنت ذي الرمحين ، كما ذكر في القاموس (٢).
قوله عليهالسلام : فقال في
الصفحه ٦٣٤ : ، والقاموس ٢ ـ ٣٥٦ ، وغيرهما.
(٢) ذكره ابن
الأثير في النهاية ٥ ـ ٢٢ مع الفقرة الأولى من الرواية ، وابن
الصفحه ٦٩٠ : :
١٧٢.
(٢) في المصدر :
أنه ـ من دون باء ـ.
(٣) في (س) : وأنه
ـ من دون لام ـ.
(٤) في شرح ابن
أبي
الصفحه ٣٤١ : ) فقام رسول الله صلىاللهعليهوآله
__________________
(١) قال في نهاية
ابن الأثير ٣ ـ ١٨١ : أعتم
الصفحه ٥٠١ : مشبهة
من الحدة بمعنى النشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها ، كما في نهاية ابن الأثير
١ ـ ٣٥٣.
(٣) في
الصفحه ٣٢٧ : :
أقول
: روى ابن ميثم (٤) بعض الخطبة ،
وفيه : حتى يرموا بالمناسر تتبعها العساكر ، وحتى يرجموا بالكتائب
الصفحه ١٢٧ : على : حين مات ، رمز نسخة بدل في ( ك ).
(٤) في (س) : ابنة
ـ بلا ضمير ـ ..
(٥) جاء في المصدر
الصفحه ٣٩٣ : : « ونحشر المجرمين يومئذ زرقا » ، المراد بالزرق :
العمي.
(٧) في المصدر :
وابن فاطمة بنت ..
(٨) في المصدر
الصفحه ١٩١ : الصقر الصائغ العدل.
(٦) في الإكمال :
ابن بسام.
(٧) في إكمال
الدين : أبو معشر نجيح المدني ..
(٨) في
الصفحه ٦٣٢ : نهيه على وجه التنزيه لقال : إني ما حرمتها عليهم
ولكني أمرتهم بأفضل الأفراد ، وقد تقدم في رواية ابن حصين