الصفحه ٤٩١ :
مناديا ينادي : أدفئوا أسراءكم .. فظنوا أنه (١) أمر بقتلهم ، لأن هذه اللفظة تستعمل في لغة كنانة في القتل
الصفحه ٧٠٢ : ـ كتاب
الفرائض ـ ٢ ـ ٣ ، وأحمد بن حنبل في مسنده ١ ـ ٤٨ ، وابن ماجة في سننه ٢ ـ ١٦٣ ،
والجصاص في أحكام
الصفحه ٦٠١ :
ابن أبي طالب عليهالسلام : لو لا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شفا (١) ..
وقال ابن الأثير
في
الصفحه ٦٥٥ : في الغدير ٣ ـ
١٨٣ ـ ١٨٨ أكثر من ثلاثين مصدرا ينتهي إسنادها إلى ابن عباس ، وسلمان ، وأبي ذر ،
وحذيفة
الصفحه ٧٠٣ : : القول ما قلت. قلت : وما قلت؟. قال : الكلالة من
لا ولد له.
وجاء في تفسير ابن كثير ١ ـ ٥٩٥
: قال ابن
الصفحه ٤٩٥ :
بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني ـ كما جاء في لفظ ابن الجوزي في
الصفوة ـ.
ومنها : إني وليت
الصفحه ٢٨٤ :
الله في كتابه بامتحان قلوبهم للتقوى ، ونزلت الآية فيهم ، فقد عرفت ـ لو أنصفت ـ من
ترك ابن الزبير ذكر
الصفحه ٢١٨ : الرجوع إلى آلهتنا خير مما نسمع منه في ابن عمه! وليصدنا علي إن دام
هذا ، فأنزل الله : ( وَلَمَّا ضُرِبَ
الصفحه ١٤٧ : ـ بالضم ـ الذي يعلق في شحمة الأذن (٢).
وفي النهاية : فيه
(٣) : يا ابن اللخناء! .. هي التي لم تختن ، وقيل
الصفحه ٤٣٢ : أنهما كانا في حال خلافتهما يسلمان على
أسامة بالإمرة.
وفي كتاب العقد (٤) : اختصم أسامة
وابن عثمان في
الصفحه ٢٧٥ : أشقى مني ،
فأوحى الله تبارك وتعالى إلي (٣) : بلى ، قد خلقت من هو أشقى منك ، فانطلق إلى مالك يريكه
الصفحه ٥٦١ : (٣). قال : فما هذه
الصحيفة التي كتبت؟ وكيف نعطي الدنية في (٤)
__________________
(١) ابن أبي
الحديد في
الصفحه ٣٥١ : القوم : مالك بن نويرة ، وأخذ امرأته فوطأها من ليلته تلك (١) واستحل الباقون
فروج نسائهم من غير استبرا
الصفحه ٢١٩ :
يقول في ابن عمه!
وذلك قول الله : ( ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً ) (١).
بيان :
( يَصِدُّونَ
الصفحه ٤٧٥ : يكون من أمره ، وقد صرح بذلك في شعره حيث يقول :
وقالت رجال سدد
اليوم مالك
وقال رجال