الصفحه ٤٦٦ : اللفظات
، ولا يقصد بها سوءا ولا يريد بها تخطئة ولا ذما (٢)! ، كما قدمناه في
اللفظة التي قالها في مرض رسول
الصفحه ٥٤٧ :
تكن هذه الكتابة
مبدأه ، فكيف لم يشفق عمر في شيء من المواضع إلا فيما فهم فيه أن المراد تأكيد
النص
الصفحه ٥٨٤ : أنه (٥) خبر عن ذلك في حال حياته حتى قال له أبو بكر : إن الله وعد
بذلك وسيفعله ، وتلا عليه (٦) فأيقن
الصفحه ٥٩١ :
وقد روى البخاري (١) في صحيحه ، عن
عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] مات وأبو بكر بالسنح
الصفحه ٦٨٤ :
واستعظامه لما
فعله؟! وهل هذا إلا كرجم المشهود (١) عليه بالزنا في أنه لو ظهر للإمام بعد ذلك برا
الصفحه ٢٧ :
وقال الجوهري :
العلهز ـ بالكسر ـ : طعام كانوا يتخذونه من الدم ووبر البعير في سني المجاعة
الصفحه ٦١ :
النصراني إليه ، وقال : يا شاب! إنا وجدنا في كتاب الأنبياء أن الله لم يبعث نبيا
قط إلا وكان له وصيا [ كذا
الصفحه ٦٧ :
نوح في قومه من
ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وأنا وهم كباب حطة في بني إسرائيل ، وأنا (١) بمنزلة
الصفحه ١١٩ : ، فالنار ،
تأكل ما يلقى فيها وأما الذي كله رجل ، فالماء.
وأما الذي كله عين ، فالشمس.
وأما الذي كله جناح
الصفحه ١٣٠ : عليها في
الكعبة ، وهو يقول : قد وفيت بها وظاهرت على ولي الله (١) فأبشر أنت وصاحبك
بالنار في أسفل
الصفحه ١٤١ :
من (١) توعد عدوك ، وقد
يجوز أن يكون طلب ذلك لقومه وقد سألوه أن يرغب إلى الله فيه ، فقال ليطمئن
الصفحه ٢٩٦ : ما
بايعنا في خلافة أبي بكر ولا في خلافتي ولا يبايع لمن بعدي ولا بايع من أصحابه
اثنا عشر رجلا لا لأبي
الصفحه ٣٣٩ :
وأبو مسلم
الأصفهاني ، ويوسف الثعلبي (١) ، والطبري ، والواقدي ، والزهري ، والبخاري ، والحميدي في
الصفحه ٣٤٥ :
الأمر لأبي بكر وجه خالد بن الوليد وقال له : قد علمت
__________________
(١) في المصدر :
بعده الأمر
الصفحه ٤٣٤ : إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين والأنصار في معسكره ـ حتى لا يبقى في
المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة