الصفحه ١٣٥ : ،
واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيتم
الدنيا قد أقبلت ، والله
الصفحه ٣٤٧ : ، التي قال في حقها رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك. وقال عليه وآله السلام
الصفحه ٦٣٥ :
فِي
أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) (١).
تتميم :
أجاب الفخر
الصفحه ٤١ : رأى عجائب
مناظره في موارده ومصادره ، ومن فطن لما بطن (٣) رأى مكنون الفطن (٤) وعجائب الأمثال والسنن
الصفحه ٧٢ :
الله عز وجل على
لسان المسيح والنبيين والأوصياء عليهمالسلام.
قال : أخبرني عن
الجنة في الدنيا
الصفحه ٨٩ :
أدري ما يحدث الله
بك (١) يا يهودي بعد ذلك؟.
قال اليهودي : فما
نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا
الصفحه ٢٧٨ : ) (٢).
أقول :
روى البخاري في
صحيحه في كتاب المغازي (٣) بعد باب وفد بني تميم ، وفي تفسير سورة الحجرات
الصفحه ٢٨٣ :
اعترف في تفسيره
بأن رفع الصوت عند أحد والتقدم بين يديه يدل على أنه لا يرى المتكلم للمخاطب وزنا
ولا
الصفحه ٣٩٧ :
والثلمة : الخلل
في الحائط وغيره (١).
وتثقيف الرمح :
تسويتها (٢).
وأود : اعوج (٣).
١٧٠
ـ يب
الصفحه ٢٣ : ، فإن
أصحاب الحرب مصابروها وأهل التشهير (٣) فيها ، والذين لا يتوجدون من سهر ليلهم ، ولا ظمإ نهارهم ،
ولا
الصفحه ٣١ :
فاسقا ، في قوله
تعالى : ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً
.. ) (١) كما مر مرارا
الصفحه ٥٩ : مكاني وما حالي عند الله؟.
قال الجاثليق : يا
هذا! أخبرني كيف استجزت لنفسك أن تجلس في هذا المجلس وأنت
الصفحه ٨٤ :
قوله : لفرج آل
محمد (ص) .. في أكثر النسخ بالجيم فهو تحسر على عدم حصول الفرج بسبب المتخلف
الصفحه ١٧٨ : ، فقال له : يا علي! بتنا (٣) الليلة في أمر
نرجو أن يثبت الله هذه الأمة ، فقال أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٥٠ :
عمر؟. فقال لي
المغيرة : لله أنت كأنك في غفلة لا تعرف هذا الحي من قريش ، وما قد خصوا به من
الحسد