الصفحه ٣٣٧ :
الحسن! إن أمة موسى افترقت إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار ، وإن
أمة عيسى (ع) افترقت
الصفحه ٣٧٠ :
كثيرا ، فقال عمر
: والله إن كنت تساوي المسلمين في ذلك وإلا فارجع من حيث أتيت ، فجرى بينهما كلام
الصفحه ٤٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من ابن أبي الحديد والجبائي ومن اقتفى أثرهما.
__________________
(١) في ( ك ) :
منه ، نسخة بدل
الصفحه ٤٤٦ : .
(٦) الشافي ٤ ـ ١٢٦
ـ ١٣٥ ، وفي الحجرية : ٢٤١ ـ ٢٤٤ ، بتصرف يسير أشرنا لأكثره ، وحكاه عنه ابن أبي
الحديد في
الصفحه ٥٦٠ :
الخطإ والارتداد على عمر بن الخطاب حتى يأول كلامه بالتأويلات البعيدة ، وما رووه
في فضله من الأخبار فمع
الصفحه ٢٠٤ : عمران :
١٠٦. ونظير هذا الحديث ذكره ابن طاوس في كتابه اليقين : ٧٧ باب ٩٦ ، وصفحة : ١٢٦
باب ١٢٩ ، وصفحة
الصفحه ٢٣٦ : المصدر :
الجدة.
(٤) في ( ك ) :
أو ، وهو غلط.
(٥) مناقب ابن
شهرآشوب ٤ ـ ٢٣٧.
(٦) في حاشية ( ك
) من
الصفحه ٢٩٣ : فاطمة
: ما تشاء يا عمر؟!. فقلت : ما بال ابن عمك قد أوردك للجواب وجلس من وراء الحجاب؟.
فقالت لي :طغيانك
الصفحه ٣٦٦ :
فاحفظوني فيه ، كل
في كنفي ، وأنا في كنف عمي العباس ، فمن آذاه فقد آذاني ، ومن عاداه فقد عاداني
الصفحه ٤٠٩ : : يا إسحاق! إن في النار لواديا .. إلى آخر الخبر.
بيان :
الأعرابيان :
الأول والثاني اللذان لم يؤمنا
الصفحه ٤٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الاعتذار بنزول جبرئيل لذلك من عند الله تعالى.
وقال ابن أبي
الحديد (١) ـ في مقام الاعتذار
الصفحه ١٤ : ذلك ، فخشي القوم إن أنا وليت عليهم
أن آخذ بأنفاسهم ، وأعترض في حلوقهم ، ولا يكون لهم في الأمر نصيب
الصفحه ١٠٨ :
ذرية نبيها وهم
مني. وأما منزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها : جنة عدن ، وأما من معه في
منزله
الصفحه ٢١٦ : وجل عمرو ، يضرب في ارتفاع الكبير عن هيئة الصغير وما يستهجن من
تحليته بحليته (٢). ونحوه قال الميداني
الصفحه ٣٤٨ :
وكفنت وحنطت
بالحنوط ، وكان كافور أنزله جبرئيل عليهالسلام من الجنة في ثلاث صرر ، فقال : يا رسول