الصفحه ٣٦١ : النبي صلىاللهعليهوآله وقال : أمتهوكون (٢) أنتم يا ابن الخطاب! ، لو كان موسى حيا لم يسعه إلا
اتباعي
الصفحه ٤٣٨ : تأخره أن يكون عاصيا (٢).
ورد عليه السيد رضياللهعنه في الشافي (٣) : بأن المقصود بهذا الأمر الفور دون
الصفحه ٤٣٩ : المراد هو الفور والتعجيل ، وقد اعترف ابن أبي الحديد
(٧) بأن الظاهر في هذا الموضع صحة ما ذكره السيد ، لأن
الصفحه ٥٤٢ :
البخاري في باب
العلم صريح في أن عمر نسب إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قد غلبه الوجع ، ولا
الصفحه ٥٦٢ : سنة أربع وستين. تقريب ابن حجر.
انظر : تقريب التهذيب ٢ ـ ٢٤٩
برقم ١١٣٦.
(٦) قد تقرأ في (
ك ) : زمن
الصفحه ٥٨٧ : الأصول (٨) وكامل ابن الأثير (٩) وغيرها (١٠) من كتب السير والأخبار.
__________________
(١) في الشافي
الصفحه ١٤٦ : ابن
اللخناء؟!. ثم دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله فأخبرته بذلك فبكت ، فخرج رسول الله
الصفحه ٢٩٧ : مثلهم ، وكان من أبيك في نفسه ، فقال :
والله يا ابن أبي كبشة! لأملأنها عليك خيلا ورجلا وأحول بينك وبين
الصفحه ٤١٦ : أمير المؤمنين عليهالسلام سورة براءة من أبي بكر.
أقول
: روى ابن الأثير في
جامع الأصول (٤) بإسناده عن
الصفحه ٥٥٢ : : القول ما قال عمر ، فثلموا في
الإسلام وهدموا الإيمان ، كما أفصح عن ذلك ابن عباس بقوله : إن الرزية كل
الصفحه ٦٦٥ :
__________________
(١) كما في كتاب الأوائل
للعسكري : ١٠٥ ـ ١٠٨ ، وذكر قصصا ظريفة عن الخليفة ، كما وقد عد ابن الجوزي هذه
الصفحه ١٠٦ : منزله فعلمه معالم الدين.
بيان :
في القاموس (٢) : جبل راسب .. أي
ثابت ، وكذا الراسي بمعنى الثابت
الصفحه ١٢٢ : (٣).
وقال الزمخشري في
ربيع الأبرار (٤) : لما حضرت عمر بن الخطاب الوفاة قال لبنيه ومن حوله : لو
أن لي مل
الصفحه ١٨٨ : يوم القيامة بإبليس لعنه (٥) الله مع مضل (٦) هذه الأمة في زمامين غلظهما مثل جبل أحد فيسحبان على
وجوههما
الصفحه ٢٦٥ :
( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ
بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ ) (١) قال : نزلت فيهم ، حيث دخلوا الكعبة فتعاهدوا