الصفحه ٦١٤ : إبراهيم ومحمد بن حاتم كلاهما ، عن (٣) وكيع ، عن سفيان ، عن الجريري بهذا الإسناد.
وقال ابن حاتم (٤) في
الصفحه ٥١٢ :
ومن فسر القرآن
برأيه فقد كفر (١) ، وروى في المشكاة
والمصابيح (٢) ، عن الترمذي (٣) ، عن ابن عباس
الصفحه ٤٩ :
تعجل بالكلام.
فقال له عمر : يا أبا الحسن! إنهما ليهمان في أنفسهما بما لا يرى بغير الخلافة.
فقال له
الصفحه ١٧٦ : لسبعة (٣) نفر ، أولهم ابن
آدم الذي قتل أخاه ، ونمرود ( الَّذِي حَاجَّ
إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ ) ، واثنان
الصفحه ٥٥٤ : .
ومما يدل على ذلك ما
رواه ابن أبي الحديد (١) في الجزء الثاني عشر من شرحه على النهج (٢) في سلك الأخبار
الصفحه ٤١٠ : نفر : أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه ، ونمرود ( الَّذِي حَاجَّ
إِبْراهِيمَ ) عليهالسلام ( فِي رَبِّهِ
الصفحه ٦٧١ : في العلم ١ ـ ١١٤ ، وفي مختصره : ٥٨ ،
والطبري في الرياض ٢ ـ ١٩٨ ، وابن حجر في الصواعق : ٧٦ ، والحافظ
الصفحه ٦٩٦ :
الحلبية : ٣ ـ ٢٩ ، وابن حجر في فتح الباري ٧ ـ ٣٦١ ، وإرشاد الساري ٦ ـ ٣٣٧ ، والدر
المنثور ٦ ـ ٧٣ ، وغيرها
الصفحه ٥٢٥ : ، ونحيل الأمر إلى فطنة القارئ وتتبعه ،
فانظر ما أورده أحمد بن حنبل في مسنده ١ ـ ١١٤ ، وابن ماجة في سننه
الصفحه ٣٠١ :
الرساتيق والقرى
يخونون مال الله
في الأدم والخمر (٤)
وأرسل إلى
النعمان وابن معقل
الصفحه ٦٦٤ : رواه ابن أبي
الحديد (٧) وغيره كما عرفت.
__________________
الإبل في بطوننا أن
تؤذينا ، فمن رابه من
الصفحه ١٩٣ : ، عن الحسن بن علي رجل كان
يكون (٣) في جباية (٤) مأمون قال : : دخلت ... وذكر مثله ، وفيه : أخرجا
الصفحه ٤٢٨ : ) :
وقد.
(٣) نص على ذلك
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ١ ـ ١٥٩ ، تاريخ الطبري ٣ ـ ١٨٦ ، تاريخ ابن
الصفحه ٦٠٠ :
تفسير القرطبي ٢ ـ ٣٦٥ نقلا عن الدارقطني. وجاء قول ابن عمر بعبارات مختلفة في
موارد متعددة ، منها ما ذكره
الصفحه ٣٧٧ : ، وخالد ، وأبي عبيدة ، والمغيرة ، وأبي موسى ، ومروان ، وعبد الله
بن أبي سرح ، وابن كريز .. ومن ضارعهم في