مرة على كلام (١) بلغه عني ، وذلك لما قدم عليه (٢) بالأشعث أسيرا فمن عليه وأطلقه وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة ، فقلت للأشعث ـ وهو قاعد بين يديه (٣) ـ : يا عدو الله! أكفرت بعد إسلامك ، وارتددت ناكصا (٤) على عقبيك ، فنظر إلي الأشعث نظرا شزرا علمت أنه يريد أن يكلمني بكلام في نفسي ، ثم لقيني (٥) بعد ذلك في بعض سكك المدينة فرافقني ، ثم قال لي : أنت صاحب الكلام يا ابن الخطاب؟!. فقلت : نعم يا عدو الله ، ولك عندي شر من ذلك. فقال : بئس الجزاء هذا لي منك. فقلت : علام (٦) تريد مني حسن الجزاء؟. قال : لأنفتي لك من اتباع هذا الرجل ـ يريد أبا بكر ـ ، والله (٧) ما جرأني على الخلاف عليه إلا تقدمه عليك (٨) ، ولو كنت صاحبها لما رأيت مني خلافا عليك. قلت : ولقد كان ذلك فما تأمر الآن؟. قال : إنه ليس بوقت أمر ، بل وقت صبر (٩) ، ومضى ومضيت ، ولقي الأشعث الزبرقان بن بدر السعدي فذكر له ما جرى بيني وبينه ، فنقل الزبرقان ذلك إلى أبي بكر (١٠) ، فأرسل إلي فأتيته ، فذكر ذلك لي ، ثم قال : إنك لتشوق (١١) إليها يا ابن الخطاب. فقلت : وما يمنعني الشوق (١٢) إلى ما كنت أحق

__________________

(١) في الشافي : شيء ، بدلا من : كلام.

(٢) لا توجد : عليه ، في المصدر ، وفيه : بالأشعث بن قيس.

(٣) في الشافي : وهو بين يدي أبي بكر.

(٤) في المصدر : ناكصا كافرا.

(٥) في المصدر : علمت له أنه يريد كلامنا يكلمني به ، ثم سكت فلقيني.

(٦) في (س) زيادة : مني ، قبل : تريد ، وهو خلاف الظاهر.

(٧) لا توجد لفظة : والله ، في الشافي.

(٨) في الشافي : إلا بقدمه عليك وتخلفك عنها ..

(٩) في المصدر : قال ما هذا وقت أمر إنما هو وقت صبر حتى يأتي الله بفرج ومخرج.

(١٠) في الشافي : فنقل الزبرقان إلى أبي بكر الكلام ..

(١١) في المصدر : : لمتشوف ..

(١٢) في ( ك‍ ) نسخة بدل : التشوق.