الصفحه ٥٠٧ : ٤ ـ ٢٥ ، وقد قضى في الجد سبعين قضية ،
كما صرح بذلك ابن أبي الحديد في شرحه على النهج ٣ ـ ١٦٥ ، و ٤ ـ ٢٦٢
الصفحه ٥٠٨ : ذكره ابن أبي الحديد في شرحه ١ ـ ٦١ ، وغيره ـ : من أراد أن يقتحم جراثيم جهنم
فليقل في الجد برأيه
الصفحه ٥١٤ : أحد غير الفخر
الرازي (٣) وتبعه المتأخرون عنه.
__________________
(١) كما في شرح
رياض الصالحين
الصفحه ٥١٥ :
في.
(٣) صحيح البخاري
٤ ـ ٧٤ ـ ٧٥.
(٤) في شرحه على
النهج ١٧ ـ ٢٢٢.
(٥) كتاب من لا
يحضره الفقيه
الصفحه ٥٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال ـ كما في شرح الجامع الصغير ٣ ـ ٤٥٨ للمناوي ـ : خمس ليس لهن
كفارة : الشرك بالله ، والفرار
الصفحه ٥٣٦ : بين رسول الله صلىاللهعليهوآله وبين كتابه (٤).
أقول
: الهجر :
الهذيان. قال في جامع الأصول في شرح
الصفحه ٥٣٧ :
ـ مع شدة تعصبه ـ بأنه بمعنى الهذيان ، في مقدمة شرحه لصحيح البخاري (٢).
واللغط ـ بالتسكين
والتحريك
الصفحه ٥٥٨ : الإخبار بالغيب.
__________________
(١) شرح المقاصد ٥
ـ ٢٨١.
(٢) في المصدر
زيادة : في ، قبل : انعقاد
الصفحه ٥٦٦ : .
(٢) الأحزاب : ٥٧.
(٣) الأحزاب : ٥٣.
(٤) في شرحه على
نهج البلاغة ٢ ـ ٤٣.
(٥) في حاشية ( ك
) استظهر كون
الصفحه ٥٦٩ :
__________________
(١) وضع في ( ك )
رمز نسخة بدل على : في.
(٢) لا توجد في (س)
: على.
(٣) شرح ابن أبي
الحديد على نهج
الصفحه ٥٧٥ : شرح هذا الخبر ، وقال : عدم جواز الخطإ عليه صلى الله عليه [ وآله ]
في الأمور الدينية مذهب المحققين
الصفحه ٥٧٨ : على أن
عمر كان يخالف صريحا قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما حكاه في كتاب فتح الباري (٣) في شرح
الصفحه ٥٨٣ : (س) :
يغير.
(٦) المغني ٢٠ ـ ٩
ـ القسم الثاني ـ ، ونقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٢ ـ ١٩٥ فما بعدها
الصفحه ٥٨٥ : .
(٦) لا توجد : إلا
من يعرف جميع أحكامه ، في المغني.
(٧) نهاية العقول
: مخطوط.
(٨) انظر : شرح
المقاصد
الصفحه ٥٨٩ : الاهتمام.
(٢) لا توجد في (س)
: ذكر مما.
(٣) في شرحه على
نهج البلاغة ٢ ـ ٤٢ ـ ٤٣ ، وهو نقل بالمعنى