الصفحه ٣٢٧ : : يا أخي ، بعد كلمة قال.
(٤) في شرحه على
النهج ٣ ـ ١٢٣.
(٥) في المصدر :
حتى يرموا بالمناسر تتبعها
الصفحه ٤١٧ : ، ومناقب الخوارزمي : ٩٩ ، ومجمع الزوائد ٧ ـ ٢٩ ، و ٩ ـ ١١٩ ، وشرح
صحيح مسلم للعيني ٨ ـ ٦٣٧ ، وتفسير المنار
الصفحه ٤١٩ : ٢ ـ ٣١٩ ، وتاريخ ابن كثير ٥ ـ ٣٨ ،
ومناقب الخوارزمي : ٩٩ ، وشرح صحيح البخاري للعيني ٨ ـ ٦٣٧ ، وتفسير
الصفحه ٤٢٢ : ٢ ـ ١٧٢.
(٤) في تفسيره ١ ـ
٤٠٥ في سورة البراءة.
(٥) شرح التجريد :
٣٧٢ ـ الحجرية ـ.
(٦) مثل ابن كثير
الصفحه ٤٣٨ : عاصيا بأن يتأخر ..
(٢) وقد نقله في
الشافي ٤ ـ ١٤٤ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ١٧ ـ ١٨٥.
(٣) الشافي
الصفحه ٤٤٤ : ، وقد جاء نقله عنه في شرح ابن أبي الحديد ٢ ـ ٢٦
و ٢٧.
(٢) في المصدر :
لا يجوز القول بمثل ترك ما نعلم
الصفحه ٤٤٨ : وهو يهمهم (٦) بشيء لم أفهمه (٧) ، فقال مجالد :
__________________
(١) في الشافي
وشرح النهج
الصفحه ٤٥٢ :
البحار : فقلت ، وفي المصدر : قلنا.
(٣) لا توجد :
إلينا ، في (س) ولا في شرح ابن أبي الحديد.
(٤) في
الصفحه ٤٥٩ : .
(٢) وقد حكاه عنه
الشيخ الطوسي ، رحمهالله في تلخيص الشافي ٣ ـ ١٦٧ ـ ١٧٠ ، وابن أبي الحديد في شرحه
على
الصفحه ٤٦٩ : ١ ـ ٢٦٠ ، ولسان العرب ٢ ـ ٦٧ ، والنهاية ٣ ـ ٤٦٧. وقد
مر.
(٤) وقد ذكره ابن
أبي الحديد في شرحه ٢ ـ ٢٦
الصفحه ٤٨٢ : في شرح الوجيز
(٤) في أول كتاب الجنايات : وأما التلازم بين العبادتين في الوجود فأمر لم يدعه
السيد ولا
الصفحه ٤٨٤ : (٤) وأراد القتال أن
يبدأ (٥) بإزالة شبهتهم ، كما صرح به فقهاؤهم في جمهور أهل البغي.
قال في شرح الوجيز
في
الصفحه ٤٨٥ : الله (٦)
__________________
(١) في هذا الطعن
صفحة : ٤٧٦.
(٢) شرح نهج
البلاغة ١٧ ـ ٢٠٦.
(٣) روضة
الصفحه ٤٩١ : عن (٨)
__________________
(١) في المصدر :
أنهم.
(٢) في الشرح :
للقتل.
(٣) ومن هنا إلى
آخره جا
الصفحه ٤٩٣ : :
ذلك ، بدلا من : التزويج بامرأته.
(٤) في المغني :
أن يطأها.
(٥) شرح التجريد
للقوشجي : ٣٧٣ ـ الحجرية