الصفحه ٣٢٠ : ٢ ـ ٣١
، وقارن ب : لسان العرب ٦ ـ ٦٤.
(٤) النهاية ٣ ـ ٧٣
، وقارن ب : لسان العرب ٨ ـ ٢١٦.
(٥) تفسير
الصفحه ٣٣٢ : .
__________________
(١) وذكره في
تفسير البرهان ٤ ـ ٤٦٠ ، حديث ١.
(٢) المحتضر : ٥٨
ـ ٥٩ ، باختلاف يسير.
(٣) الأحزاب : ١٠ و
١١
الصفحه ٣٥٦ : ، والظاهر
أنها بالزاء لا الذال المعجمة ، وهي بمعنى الهفوة ، فيكون عطف تفسير.
(٣) النجم : ٣٢.
(٤) الأحزاب
الصفحه ٤٠٧ : تفسير
القمي : فيه يقب ، واستظهر في هامشه : يغيب فيه.
(٤) ثواب الأعمال
٢ ـ ٢٥٥ ـ ٢٥٦ ، باب ١٢ ، حديث
الصفحه ٤٦٨ : في جامع
الأصول (٣) ـ في تفسير الفلتة ـ : الفجأة ، وذلك أنهم لم ينتظروا
ببيعة أبي بكر عامة الصحابة
الصفحه ٥٠٨ : ، وتفسير القرطبي ٥ ـ ٦٨ ، وانظر : أعذار الدارمي في سننه ٢
ـ ٣٥٣.
(٢) روى شيخنا
الأميني ـ رحمهالله ـ في
الصفحه ٥٢٤ : ، وتفسير ابن جرير ٤ ـ ٢٧ ، ومجمع الزوائد
١٠ ـ ٣٦٤ ـ ٣٦٥.
وقال في الإصابة : ٣ ـ القسم
الأول ـ ٨٤ بسنده عن
الصفحه ٥٢٥ :
__________________
وجاء في تفسير الدر
المنثور ذيل قوله تعالى : « لا خير في كثير من نجواهم
» من
الصفحه ٥٢٧ : صلوات الله عليه؟!. فارجع النظر
كرتين ، عسى أن يعود عليه بالحق.
فنحن قد راجعنا كتب التفسير
فلم نجد ما
الصفحه ٥٤١ : ذكره
أولا ، وما نقله عن القوم ثانيا وجوه من الإيراد :
فأما ما اختاره في
تفسير الهجر وتوجيهه فهو هجر
الصفحه ٥٦٧ : .
(٣) في ( ك ) :
تعم.
(٤) كما ورد في
تفسير العسكري : ١٦٤ ، والاحتجاج ١ ـ ٢٣ ، وبحار الأنوار ٩ ـ ٢٨٦
الصفحه ٥٨٠ : تفسيره المستخرج من الاثني عشر
تفسيرا : أن الصحابة مدحوا رجلا بكثرة العبادة فدفع النبي صلى الله عليه
الصفحه ٥٨١ : تفسيره ٣٠ ـ ١٨٥ ، وعلي بن سلطان في مرقاته ٤ ـ ٣٩٧ ، وقال : رواه
أحمد والبيهقي في شعب الإيمان.
ومنها
الصفحه ٥٩٨ : و ٨ ـ ٢٩٣ ـ ٢٩٤ قال : أخرجه ابن جرير ،
وأحكام القرآن للجصاص ٢ ـ ١٧٨ ، وتفسير الرازي ٣ ـ ٢٦ ، والدر المنثور
الصفحه ٦١٣ : ] في تفسير سورة البقرة
، باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ، وكتاب الحج باب التمتع على عهد رسول الله