الصفحه ٥١٤ : المتتبع.
وأما قطع يسار
السارق في المرة الأولى فهو خلاف الإجماع ، وقد اعترف به الفخر الرازي في تفسير
آية
الصفحه ٦٠٣ : ٧ ـ ١٠٦ ،
والمغني ٣ ـ ٢٣٨ ، وبداية المجتهد ١ ـ ٣٣٥ ، والتفسير الكبير : ١٥٥ ، ونيل الأوطار
٥ ـ ٤١ ، ومعالم
الصفحه ٦١٤ : تفسيره ٢ ـ ٣٦٥ ، والبيهقي في
سننه ٥ ـ ٢٠ ، ولم يوردها ابن الأثير في جامع الأصول.
(١) صحيح مسلم ١ ـ
٤٧٤
الصفحه ٦٥٩ : : تكلفت لك حتى عرقت عرق القربة ، وعرقها : سيلان مائها.
وقال الفخر الرازي
في تفسيره (٣) : روي أن عمر بن
الصفحه ٦٦٠ : مكروهة.
__________________
(١) في تفسير
الفخر : أفقه من عمر.
(٢) الفخر الرازي
في تفسيره ١٠ ـ ١٣
الصفحه ٦٩٨ : ، ومقارب لها في تفسير
الكشاف ٢ ـ ٤٤٥ ، وتفسير السيوطي ٥ ـ ٢٢٩ ، وتفسير القرطبي ١٤ ـ ٢٧٧ ، وحكى بعض
مواردها
الصفحه ٦٩٩ : .
ومنها : ما رواه الطبري في
تفسيره ٦ ـ ٦٨ ، وابن كثير في تفسيره ٣ ـ ٢٣٩ ، والقرطبي في تفسيره ١٢ ـ ١٠٧
الصفحه ٣٢ : الأضداد (١٠).
__________________
(١) تفسير
البيضاوي ١ ـ ٣٨٨ ـ بدون أي التفسيرية بعد الآيات
الصفحه ١٤٦ : ء وكم.
أقول : ويأتي في بيان المصنف
ـ رحمهالله نفي البعد عن
كونها : حاء وحكم. وفي التفسير : في أحوجكم
الصفحه ١٤٨ : أَبَداً )؟!
__________________
(١) تفسير القمي
علي بن إبراهيم ١ ـ ٣٠٢.
(٢) التوبة : ٨٠.
(٣) في
الصفحه ١٤٩ :
__________________
(١) تفسير علي بن
إبراهيم القمي ١ ـ ٣٨٣.
(٢) النحل : ٢٥.
(٣) خط على كلمة :
قال في ( ك ) ولا توجد كلمة
الصفحه ١٥٧ : ذكره رحمهالله في مجمع البيان ٩ ـ ٤٨ ، وجاء بعضه في تفسير ابن عباس : ٤١٣.
(٨) تفسير علي بن
إبراهيم
الصفحه ١٦١ : ٩ ـ ٢٥٤.
(٢) في (س) :
الشوار ، ولا معنى لها هنا.
(٣) تفسير علي بن
إبراهيم القمي ٢ ـ ٣٠٨.
(٤) القلم
الصفحه ١٦٢ : ٩
ـ ١٠٤.
(٢) في المصدر :
إن توليتم الأحكام ووليتم أي جعلتم ..
(٣) تفسير علي بن
إبراهيم ٢ ـ ٣٠٨ ـ ٣٠٩
الصفحه ١٦٣ : .
(٨) سورة محمد (ص)
: ٢٦.
(٩) سورة محمد (ص)
: ٢٦.
(١٠) سورة محمد (ص)
: ٢٧.
(١١) في التفسير :
من بعد