الصفحه ٢٦١ : ائتفكت
بأهلها .. أي خسفت بهم (٧).
١٢٥
ـ كنز (٨) : في تفسير أهل
البيت عليهمالسلام في قوله تعالى
الصفحه ٢٧٨ : ) (٢).
أقول :
روى البخاري في
صحيحه في كتاب المغازي (٣) بعد باب وفد بني تميم ، وفي تفسير سورة الحجرات
الصفحه ٤١٨ : (٨).
__________________
(١) في تفسيره ١٥
ـ ٢١٩.
(٢) في المصدر :
وبعث عليا خلفه ..
(٣) في المصدر
زيادة لفظ : علي بعد : يصلي
الصفحه ٤٢٢ : ء المتمم للعشرين : ٣٥١ ، وحكاه في الشافي ٤ ـ ١٥٥ ، وأجاب عنه.
(٢) في تفسيره ١٥
ـ ٢١٨.
(٣) في كشافه
الصفحه ٤٧٠ : مملوة من الفضائح ، ومشحونة بالاعتراف بالقبائح.
وأما ما ذكره في
تفسير الفلتة بآخر الأشهر الحرم وتوجيهه
الصفحه ٥١٢ : :
__________________
(١) كما في صحيح
الترمذي ٥ ـ ١٩٩ كتاب التفسير حديث ٢٩٥٣ ، وسنن أبي داود كتاب العلم حديث ٣٦٥٢ ،
جامع البيان
الصفحه ٥١٣ : ـ
بلا ضمير ـ ، ولا معنى لها.
(٢) تفسير الفخر
الرازي ٩ ـ ٢٢١.
(٣) في المصدر :
واختيار أبي بكر الصديق
الصفحه ٦٠٢ : ، ومسند أحمد ٣ ـ ٣٥٦ و ٤ ـ ٤٣٦ ، والموطأ
لمالك ٢ ـ ٣٠ ، وسنن البيهقي ٧ ـ ٢٠٦ ، وتفسير الطبري
الصفحه ٦٣٥ : الرازي
في تفسيره (٢) عن الطعن بنهيه عن متعة الحج بوجه آخر ، حيث قال : التمتع (٣) بالعمرة إلى الحج
هو أن
الصفحه ٦٩٢ : ، فما الأب؟. ثم قال : مه! نهينا عن التكلف (٧).
وقد أخرجه (٨) عبد بن حميد في
تفسيره ، عن حماد بن سلمة
الصفحه ٧٠٣ : : القول ما قلت. قلت : وما قلت؟. قال : الكلالة من
لا ولد له.
وجاء في تفسير ابن كثير ١ ـ ٥٩٥
: قال ابن
الصفحه ١٥٠ : .
(٣) تفسير علي بن
إبراهيم القمي ٢ ـ ١٤٨ ـ ١٤٩ ، في تفسير سورة العنكبوت.
(٤) في المصدر :
راقد.
(٥) لقمان
الصفحه ١٥٣ : :
__________________
(١) الأحزاب : ٧٢.
(٢) تفسير علي بن
إبراهيم القمي ٢ ـ ٢٠٧.
(٣) فاطر : ٨.
(٤) في (س) : رزيق
ـ بتقديم الرا
الصفحه ١٥٦ : التفسير :
إلى فلان. ولعله من فعل المخرج للكتاب.
(٢) وضع على :
فلان ، رمز نسخة بدل في (س) ، وفيها نسخة
الصفحه ١٥٩ : إِلَى
الَّذِينَ
__________________
(١) في التفسير :
وأما قوله.
(٢) سورة ق : ٢٣.
(٣) في المصدر