|
أبلغ (١) أمير المؤمنين رسالة |
|
فأنت أمير الله (٢) في المال والأمر |
|
وأنت أمين الله فينا ومن يكن |
|
أمينا (٣) لرب الناس يسلم له صدري |
|
فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى |
|
يخونون مال الله في الأدم والخمر (٤) |
|
وأرسل إلى النعمان وابن معقل |
|
وأرسل إلى حزم وأرسل إلى بشر |
|
وأرسل إلى الحجاج واعلم حسابه |
|
وذاك الذي في السوق مولى بني بدر |
|
ولا تنسين التابعين كليهما |
|
وصهر بني غذوان (٥) في القوم ذا وفر |
|
وما عاصم فيها بصفر عيابه (٦) |
|
ولا ابن غلاب من رماة بني نصر |
|
واستل ذاك المال دون ابن محرز |
|
وقد كان منه في الرساتيق ذا وفر (٧) |
|
فأرسل إليهم يخبروك ويصدقوا (٨) |
|
أحاديث هذا المال من كان ذا فكر |
|
وقاسمهم ـ أهلي فداؤك ـ إنهم |
|
سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر |
|
ولا تدعوني للشهادة إنني |
|
أغيب ولكني أرى عجب (٩) الدهر |
|
إراء (١٠) الخيل كالجدران والبيض كالدمى |
|
وخطية في عدة النمل والقطر |
|
ومن ريطة مطوية في قرابها |
|
ومن طي أبراد (١١) مضاعفة صفر |
__________________
(١) في المصدر : ألا أبلغ.
(٢) في ( ك ) : لله.
(٣) جاء في كتاب سليم : أميرا ، بدلا من : أمينا.
(٤) كذا ، والصحيح : الحمر ، كما في المصدر.
(٥) في ( ك ) : مروان ، ونسخة جاءت على ( ك ) : غزوان.
(٦) جاء في (س) : خيانة ، وفي نسخة على (س) : عيابة ـ بالعين المهملة ـ وقد تعرض لها المصنف رحمهالله ـ وجعلها جمع عيبة.
(٧) هذه المصارع الثلاث جاءت في هامش (س) ، ووضع بعدها : صح ، ولكن وضعت العلامة بعد كلمة : الشاري وابن الشاري وقبل : اعلم ، وموضعها هنا كما جاء في المصدر و ( ك ).
(٨) ويروى : يصدقوك ويخبروا ، منه قدسسره. وكذا جاء في المصدر.
(٩) في ( ك ) : أعجب.
(١٠) كذا ، وفي (س) : أداء ، وفي المصدر : أرى ، وهي نسخة في ( ك ).
(١١) في المصدر : إيراد.
![بحار الأنوار [ ج ٣٠ ] بحار الأنوار](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F913_behar-alanwar-30.708%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

