ورحمة (١) ، وفرقة أهل الباطل لا يشوبونه بحق ، مثلهم كمثل خبث (٢) الحديد ، كلما فتنته بالنار ازداد خبثا ونتنا ، إمامهم هذا ـ لأحد الثلاثة ـ ، وفرقة أهل (٣) الضلالة مذبذبين ( لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ ) ، إمامهم أحد الثلاثة.
قال : فسألته عن أهل الحق وإمامهم.
فقال : علي بن أبي طالب (ع) إمام المتقين ، وأمسك عن الاثنين ، فجهدت أن يفعل فلم يفعل ..
٦٩ ـ شف (٤) : من كتاب عتيق من أصول المخالفين ، عن محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ، عن الحسين بن محمد بن الفرزدق القطيعي (٥) ، عن الحسين بن علي بن بزيع ، عن يحيى بن حسن بن فرات ، عن أبي عبد الرحمن المسعودي ، عن (٦) عبد الله بن عبد المالك ، عن الحرث بن حصيرة ، عن صخر بن الحكم الفزازي (٧) ، عن حيان بن الحرث الأزدي ـ يكنى أبا عقيل ـ ، عن الربيع بن جميل الضبي ، عن مالك بن ضمرة (٨) الرواسي ، عن أبي ذر الغفاري : اجتمع هو وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان ، قال : فقال أبو ذر : حدثونا حديثا نذكر به رسول الله صلىاللهعليهوآله فنشهد له وندعو له ونصدقه ، فقالوا : حدثنا .. يا علي!.
__________________
(١) في المصدر لا يوجد من قوله : وهو الذي .. إلى : ورحمة.
(٢) لا توجد : خبث ، في المصدر.
(٣) من قوله : وفرقة أهل .. إلى آخر الحديث تجده في الصفحة : ١٨١ من اليقين. وقد جمع بين الحديثين ، أو كان المجموع في مكان آخر غير ما ذكرناه.
(٤) اليقين في إمرة أمير المؤمنين عليهالسلام : ١٦٦ ـ ١٦٩ باب ١٦٩.
(٥) في المصدر : أبو عبد الله الحسين بن محمد الفرزدق القطعي الفزازي.
(٦) خط على : عن ، في ( ك ).
(٧) في اليقين : عن الحرث بن الحضيرة بن الحكم الفزاري.
(٨) في (س) : حمزة ، ويأتي في آخر الحديث في المتن والمصدر : ضمرة أيضا.