الصفحه ٧٣ : ح ٢.
وقوله عليهالسلام : « عبرة كل مؤمن »
من باب ذكر المسبّب وإرادة السبب لقصد المبالغة : أي سبب لاستعباره
الصفحه ٨٨ : بدون اجبار اصلاً يمكن القول بأنّه
لا يمضى قرن أو قرنان حتى يزيد عددها على عدد سائر فرق المسملين
الصفحه ١٠٧ :
في السبت. (١)
وقوله في مقام آخر ـ كما في كامل ابن
الأثير وغيره ـ : والله لا يدعونني حتى
الصفحه ١٣٠ : الساري ـ الهامش ـ ٤ : ٣٢٥ ، كتاب الجنائز.
٢ ـ قال
رحمهالله
: تأمّل في قوله صلىاللهعليهوآله
: هذه
الصفحه ١٣١ : . (١)
والصحاح الدالة على بكائه على الموتى
ممّا لا يكاد يحصى.
وأما قوله صلىاللهعليهوآله
وتقريره الدالان على
الصفحه ١٥٦ : بقلوبها إليهم ، وان
بعُد العهد وطال المدى.
وقـول اللائميـن : بأنّه لا يحسن الجلوس
حزناً على الميّت إذا
الصفحه ٣٠٧ : الله؟
قال : نعم.
قال : أخبرني عن قول الله عز
وجل : « إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
الصفحه ١٩ : في مرحلة العمل هكذا يقتضي ، وذلك استناداً إلى قول كثير من الاصوليين
الذين يرون بأن الأصل في المكلّف
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقوله وتقريره ؛ أمّا الأول متواتر عنه في موارد عديدة :
منها
: يوم اُحد ، إذ علم الناس كافة
الصفحه ٢٢ : وهو قوله : «
انّها رحمة » بكلمة اخرى مفصّلة ، فقال : انّ العين تدمع ... الخ. انظر : ارشاد
الساري في
الصفحه ٢٥ :
وأمّا قوله وتقريره فمستفيضان مواردهما
كثيرة فمنها ما ذكره ابن عبد البر في ترجمة جعفر من استيعابه
الصفحه ٢٨ : النسائي ١ : ٢٦٣.
أقول : قوله : « والعهد قريب » لا يدل ّعلى عدم الجواز مع بعد العهد ، فإنّه
بمنزلة
الصفحه ٣٣ : الجماعة يفصّلون القول فيه ، فيحرمون ما اشتمل منه على مدح الميّت وذكر محاسنه
، الباعث على تحريك الحزن
الصفحه ٣٤ : بالسندي في الحاشية : قوله : على خدّيه ؛ أي خدّي النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أو خدّي عثمان ، ويؤيّد
الصفحه ٣٨ : ارشاد الساري (٢)
بيتين منها وهما قولها عليهاالسلام:
ماذا على من شمّ تربة أحمدٍ