الصفحه ١٩١ : حكم حجه ؟
* إذا لم يعلم غصبيَّة عين المال ، فلا يضره كون الجهة الباذلة ظالمة غاصبة .
م ـ ٢٨٥ : في
الصفحه ١٩٤ : الخمر ، وكذا ثمن الخمر إذا كان المتبايعان من غير المسلمين .
م ـ ٢٩٣ : صاحب مطبعة في الغرب يطبع قائمة
الصفحه ١٩٧ : على المسلم ، وقطيعته
من الكبائر ، وإذا كانت صلة الرحم واجبة وقطيعته من الكبائر التي توعَّد الله عليها
الصفحه ٢٠١ : )
.
وروى
إبراهيم بن شعيب قال : « قلت لأبي عبد الله ( ع ) إنَّ أبي قد كبر جدا وضعف فنحن نحمله إذا أراد
الصفحه ٢١٢ : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، قال : فقال علي : أمّا إذا أسلمت فهي لك ، وحمله على فرس
الصفحه ٢١٦ : : يجب على سامع الغيبة أن ينصر المغتاب ويرد عنه ، وأنه إذا لم يرد ، خذله الله تعالى في الدنيا والآخرة
الصفحه ٢١٩ : يُؤَخِّرَ اللَّهُ
نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) . (١١٩)
ثم
بيّن لنا
الصفحه ٢٣٠ : وإطلاع الآخرين ، إذا كان في ذلك إهانة للمؤمن أو إفشاء لسرّه ، ما لم يزاحمه واجب مساوٍ أو أهم .
م ـ ٣٤٣
الصفحه ٢٣١ : الخير لولده دنيوياً كان أم أخروياً .
ولا أثر لتأذي الوالدين إذا كان من هذا القبييل ، ولا يجب على الولد
الصفحه ٢٣٧ : وغيره من الأغراض الأخرى ، ويجوز ذلك إذا توقفت عليه حياة مسلم آخر ، وإن كان في المستقبل .
م ـ ٣٥٢
الصفحه ٢٤٦ : الجراحية ، إذا لم تكن الأدوات معقمة تعقيماً
جيداً .
جـ
ـ عن طريق الأم المصابة الى جنينها ( إما أثنا
الصفحه ٢٤٧ : ؟
* لا يجوز ذلك ، فان أدى الى موت المنتقل اليه ولو بعد مدة من الزمن جاز لوليه القصاص من الناقل إذا كان
الصفحه ٢٥٠ : سيما بعد ولوج الروح فيه ، نعم إذا كان استمرار الحمل ضررياً على الأم ، جاز لها إجهاضه قبل ولوج الروح فيه
الصفحه ٢٧٤ : ء الاستقبال أو التوديع ، فهل يجوز له ذلك ؟
* لا يحرم ذلك مع رعاية الستر والحجاب إذا لم يكن
الصفحه ٢٨١ : الإستفتاءات الملحقة بهذا الفصل ) .
م ـ ٤٥٤ : يجوز النظر الى النساء اللاتي لا
ينتهين إذا نُهين عن التكشُّف