الصفحه ١٥٥ : الأطعمة منوط باحراز استحالته ، وهذا مما يرجع فيه الى العرف ، وقد تقدم بيان ضابطه .
ب ـ إنَّ الاستصحاب
الصفحه ٢٢٧ : الطبيعة
في الشارع ؟
* لا يجوز النظر اليه بتلذذ شهوي أو مع الريبة ، بل الأحوط تركه مطلقاً .
م ـ ٣٣٤
الصفحه ٢٨٤ : في الملاعب الرياضية أو على شاشات العرض المختلفة بدفع مال أو بدونه ، شرط أن لا يستلزم ذلك حراما كالنظر
الصفحه ٣٨٦ : فيها
الخمر مع الطعام ١٤٥
ـ أكل السمك الخالي من القشر من وجهة نظر
علمية ١٤٥
ـ أكل لحم
الصفحه ٢٥٥ : غير الإسلامية ، وما يحتاج الى معرفته للعمل به من خلال فقرات عدة هي :
م ـ ٣٨٤ : الزواج من المستحبات
الصفحه ٧ : السيد علي الحسيني السيستاني ( دام ظله ) على تجشُّمه عناء النظر في هذه الاستفتاءات ، شاكراً مكاتب سيدنا
الصفحه ٣٨ : »
: أي ما تتضمّنه المعاملة بحسب نظر العرف والعقلاء ، وإن لم يصرِّح به في إنشاء المعاملة ، نظير ما نقول في
الصفحه ٦٨ : : إستقامة النظر في مرحلة تفريع الفروع علىٰ الأصول ، وطريق الإطلاع علىٰ مستويات من هم في أطراف شبهة الأعلمية
الصفحه ١٤٦ : أكلها ، وعدم الأكل على الشبع ، وعدم الإمتلاء من الطعام ، وعدم النظر في وجوه الناس لدى الأكل ، وعدم تناول
الصفحه ٢٣٢ : النظر اليهما ، ولا يرفع صوته فوق صوتهما ، فضلاً عن استخدام الكلمات الخشنة .
م ـ ٣٤٧ : إذا أمرت الوالدة
الصفحه ٢٧٧ : مع التجنب عن النظر واللمس المحرمين ، وفي كون الأم النسبيّة ـ للوليد هي صاحبة البويضة أو صاحبة الرحم
الصفحه ٢٨٧ : كالنظر بتلذذ شهوي ، وكان بمنأى من الإنحراف الخلقي جرّاء تعلُّم هذه المادة ، فلا بأس به .
م ـ ٤٧٥ : هل
الصفحه ٣٩٣ :
ـ حرمة وقف عملية إنقاذ قلب مريض مسلم ٢٣٧
ـ حكم النظر إلىٰ
العورة أثناء التدريب علىٰ المهنة
الصفحه ٢٩ :
تكونوا
علينا شيناً ، حبِّبونا الى الناس ولا تبغِّضونا اليهم » .
وينقل في الثانية عن
أبيه
الصفحه ٢٢٢ : أعول أهل بيت من المسلمين وأشبع جوعتهم وأكسو عريهم وأكف وجوههم عن الناس أحبُّ إليَّ من أن أحج حجة وحجة