الصفحه ٢٣٠ : وإطلاع الآخرين ، إذا كان في ذلك إهانة للمؤمن أو إفشاء لسرّه ، ما لم يزاحمه واجب مساوٍ أو أهم .
م ـ ٣٤٣
الصفحه ٢٣١ : التسليم لرغباتهما من هذا النوع .
وبذلك يظهر أن إطاعة الوالدين في أوامرهما ونواهيهما الشخصية غير واجبة في
الصفحه ٢٣٨ :
المسلم
، فبعثت الحركة في قلبه وإن مات المخ ، فأصبحت حياة المريض كحياة النبات لا تدوم إلا بعمل تلك
الصفحه ٢٣٩ :
فما
هو رأي الشرع الشريف فيها ؟
* يحرم استعمالها مع ما يترتب عليه من الضرر البليغ ، سواء من جهة
الصفحه ٢٥٠ : سيما بعد ولوج الروح فيه ، نعم إذا كان استمرار الحمل ضررياً على الأم ، جاز لها إجهاضه قبل ولوج الروح فيه
الصفحه ٢٥٨ :
بنفسيهما أو بتوكيل من ينوب عنهما ، ولا يشترط حضور الشهود مجلس العقد ، كما ان حضور رجل الدين ليس شرطا في صحة
الصفحه ٢٧٠ : بها المسلم الّا بعد انقضاء عدتها ، ولو كان إسلامها قبل الدخول انفسخ نكاحهما في الحال ، ولا عدة عليها
الصفحه ٢٧١ :
الأحوط لزوماً .
م ـ ٤٣١ : ترد في الرسائل العملية أحياناً عبارة
( الزانية المشهورة بالزنى ) فما
الصفحه ٢٧٦ : تستحق النفقة الشرعية وأما مهرها وحقها في حضانة ولدها ـ في الحولين ـ فلا يسقطان بالنشوز .
م ـ ٤٤٦
الصفحه ٢٩٢ :
الأبناء
، لاختلاف اللغة والدين وطرائق التربية والقيم والعادات الاجتماعية ، مما يتسبب في حصول
الصفحه ٣٠٠ : الجنسي ، فإذا بلغته وخرج منها السائل وجب عليها الغسل لما يعتبر فيه الطهارة عن حدث الجنابة ، ويغنيها ذلك
الصفحه ٣٠٢ :
* إذا عُدَّ ذلك إسهاماً في ترويج المنكر وأشاعته فليس لها ذلك ، ولكن حصول هذا العنوان بعيد جداً
الصفحه ٣٠٣ : ؟
* يجوز لها ذلك ، ولكنه إذا عُدّ من الزينة في الملبس لزم ستره عن الأجانب .
م ـ ٥٢٣ : جورب ساتر يجسِّم ما
الصفحه ٣٠٦ : ولوج الروح في الجنين إذا كان الحرج يبلغ حداً لا يتحمل عادة ، ولم يكن مخلص منه إلّا بالإجهاض .
م ـ ٥٣٦
الصفحه ٣١٦ : المذكور فليس محرماً بذاته .
م ـ ٥٥٢ : هل يجوز الاستماع إلىٰ الأغاني
الدينية في مدح آل البيت ( ع ) مصحوبة