الصفحه ٣٧ : خطؤه .
١٧ ـ «
الجاهل المقصر »
: من لا يكون معذوراً في جهله ، كمن تهاون في معرفة الأحكام .
١٨
الصفحه ٤١ :
التي على أساسها تُشرّع الأحكام .
٥٠ ـ «
الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو والطرب » : ما يتعارف عزفة في
الصفحه ٥١ :
يولد المسلم وينشأ
ويترعرع في بلده الإسلامي فيتشرب عن وعي ودون وعي أحكام الاسلام وقيمه
الصفحه ٥٣ : الى البلدان غير الإسلامية لغرض نشر الدين وأحكامه ، والتبليغ بها إذا أمن على دينه ودين أبنائه الصغار من
الصفحه ٥٧ : .
والمقصود هو أن ينتقل المكلف من بلد يتمكن فيه من تعلم ما يلزمه من المعارف الدينية والأحكام الشرعية ويستطيع
الصفحه ٦٨ : : فهم المراد من النص بتشخيص القوانين العامة للمحاورة ، وخصوص طريقة الأئمة عليهم السلام في بيان الأحكام
الصفحه ٧٠ :
العلم والورع ( بمعنى التثبت في استنباط الأحكام ) ، فالمكلف مخيَّر حينئذ في تطبيق عمله على فتوى أي
الصفحه ٧٥ : ، وغيرها .
لذا يحسن بي أن أوضح للقراء الكرام الأحكام الشرعية التالية الخاصة بالطهارة والنجاسة :
م ـ ٣٤
الصفحه ٨٨ : صفرة ، كأنهما يناجيان شيئاً يريانه » (٣١) .
وللصلاة أحكام عدة سأتعرض لقسم منها في النقاط التالية
الصفحه ٩١ :
وللتقصير
وعدمه في السفر أحكام خاصة مفصّلة مثبتة في الرسائل العملية لا مجال لذكرها هنا ( انظر
الصفحه ٩٢ : صلاته وحجه .
وأما إذا كان جاهلاً مقصراً في تعلّم الأحكام ، أو أخلَّ بما يضرّ الإخلال به بصحة العمل في
الصفحه ١٠٥ :
ويحسن بي هنا أن أورد بعض أحكام الصوم ، مردفاً إيّاها باستفتاءات خاصة حول هذه الشعيرة الإسلامية
الصفحه ١١٦ : )
ويحسن بي هنا أن أوضِّح الأحكام التالية الخاصة بالحج :
م ـ ١١٩ : إذا استطاع المسلم وجب عليه الحج
الصفحه ١٥٩ : أوضح هنا الأحكام التالية :
م ـ ١٩٥ : الحاجات الجلدية نجسة ، ولا تجوز
الصلاة بها ، إذا علمنا أنها
الصفحه ١٧٧ : والمسلمين .
ويحسن بي هنا أن أذكِّر قرائي الكرام بالأحكام الشرعية التالية :
م ـ ٢٣٩ : لا يجوز للمسلم أن