الصفحه ١٩٧ : تفرض على المهاجرين اليها من أبناء المجتمعات الإسلامية مقاومة الإنصهار في بوتقة القيم الطارئة وحماية
الصفحه ١٩٨ : الأواصر الدينية ، وتطغى عليها قيم المادة .
وقد
نهى الله سبحانه وتعالى عن قطيعة الرحم فقال في محكم كتابه
الصفحه ٢٠٣ : الشريفة عن
النبي ( ص ) والأئمة ( ع ) الحث الشديد على التزاور ، والتآلف ، والمودة بين المؤمنين ، وإدخال
الصفحه ٢٠٤ :
الله العظيم ، وأن يعود غنيهم على فقيرهم ، وقويهم على ضعيفهم ، وأن يشهد حيهم جنازة ميتهم ، وأن
الصفحه ٢٠٨ : ميلاد السيد المسيح ( ع ) ، وعيد الفصح .
م ـ ٣١٠ : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
واجبان عباديان على
الصفحه ٢١١ : الشرعية التي حثَّ عليها ديننا القويم ، فقد قال رسول الله ( ص ) « أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأدا
الصفحه ٢١٧ : : المشاؤون بالنميمة ، المفرِّقون بين الأحبَّة » (١٠٩) .
وقال
الإمام الباقر ( ع ) « الجنة محرمة على
الصفحه ٢٢٠ : يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ
جَهَنَّمَ
الصفحه ٢٢٤ : المحجبات بارتداء الحجاب ، ثم الدخول إذا كان دخولهن جائزاً ؟
* لا يجوز على الأحوط دخولهم في المساجد ، وأما
الصفحه ٢٣٩ :
فما
هو رأي الشرع الشريف فيها ؟
* يحرم استعمالها مع ما يترتب عليه من الضرر البليغ ، سواء من جهة
الصفحه ٢٤١ :
يتوقف عليه تشخيص المرض .
م ـ ٣٦٠ : يرى الطبيب المعالج أحياناً أن يكشف
بعض مواضع جسم المرأة
الصفحه ٢٤٨ : اليه ، وأما مع احتمال الإنتقال وعدم التأكد منه ، فلا يجب الإجتناب عن المقاربة مع موافقته عليها
الصفحه ٢٥٠ : سيما بعد ولوج الروح فيه ، نعم إذا كان استمرار الحمل ضررياً على الأم ، جاز لها إجهاضه قبل ولوج الروح فيه
الصفحه ٢٦٢ :
لعذر
كالحرج ، أو الضرر ، أو مع رضاها ، أو اشتراط تركه عليها حين العقد ، والأحوط عدم اختصاص الحكم
الصفحه ٢٦٣ : الحمل قبل ولوج الروح فيه ، إذا كان في بقائه ضرر على أمه لا يتحمل عادة ، أو كان حرجيّاً عليها ( أنظر