قائمة الکتاب
وضوء الجبيرة في مورد تضرر العضو بنفس الوضوء
١٤٧
البحث
البحث في موسوعة الإمام الخوئي
٢١/١ الصفحه ١٤٧ : الشيخ رواها بهذا الاسناد عن إسحاق بن عمار
مثله. إلاّ أن صاحب الحدائق رواها في الحدائق على نحو آخر حيث
الصفحه ٦٧ : هذا.
وقد نقل صاحب
الحدائق قدسسره في هذه المسألة قولين وتفصيلين آخرين.
تفصيلان نقلهما في الحدائق
الصفحه ٢٥٥ : وطرح تلك الرواية.
وأمّا ما في
الحدائق نقلاً عن بعضهم من عدم المعارضة بينهما بجعل قوله : « وإذا التقى
الصفحه ٢٦٠ : ء
في دبر المرأة كما ذهب إليه بعضهم ومال إليه صاحب الحدائق قدسسره واستدل على كلا
القولين بالأخبار
الصفحه ١٩٥ : الصحيحتين المتقدّمتين. وقد ذكر في الجمع
بينهما وجوه لا بأس للتعرّض لبعضها :
فمنها
: ما ذكره صاحب
الحدائق
الصفحه ٢١٤ : أن الوافي (٣) والحدائق (٤) رويا عنه بتلك اللفظة وكذا في كتب الفقهاء ، فلفظة « قرحة » غلط من نساخ
الصفحه ٢١٧ :
ما بقي » (٣). وقد سقطت كلمة « الغالب » في كلام الحدائق قدسسره (٤) وكلمة « ثمّ يرجع » غير منقولة في
الصفحه ٢٤٥ : » (٢) وهي كما ترى قيّدت وجوب الغسل على الرجل بما إذا خرج منه المني عن شهوة. وقد
حملها صاحب الحدائق (٣) وكذا
الصفحه ٢٥٨ : مظنّة الإجماع ، ساقطة. هذا كله في الاستدلال بالصحيحتين.
وأمّا فقههما فقد
نقل في الحدائق عن الكاشاني
الصفحه ٢٦٦ : الإجماع
لا يمكن الاعتماد عليه لعدم العلم بتحققه ، لأن المشهور بينهم كما في الحدائق عدم
وجوب الغسل بوط
الصفحه ٢٦٩ : بينهما وبين ما رواه أبو
بصير فلا حاجة إلى ما ذكره الشيخ أو صاحب الحدائق قدسسره فإنه ليس من الجمع العرفي
الصفحه ٢٨٩ :
الأردبيلي قدسسره في شرح الإرشاد التردّد في المسألة والميل إلى عدم الاعتبار (٦). وفي الحدائق عن المحقق
الصفحه ٣١٥ : وإسحاق حيث ذهبوا إلى جواز النوم في المسجد جنباً
إذا توضأ كما في هامش الحدائق (٤) ، هذا كله في حرمة المكث
الصفحه ٣٢٤ : ، فلو
كانت الأخبار تامّة لزمنا الحكم بحرمة مطلق الدخول ولو كان على نحو الاجتياز ، فما
عن صاحب الحدائق
الصفحه ٣٦٥ : عنها في
الحدائق بأن عدم نقض الشعر لا يلزمه عدم وجوب غسله لإمكان إضافة الماء وزيادته إلى
أن يصل إلى جميع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة الإمام الخوئي [ ج ٦ ]
