الصفحه ١٩ : بحكم شرعي ولا هو موضوع له ، واستصحابه مما
لا يترتب عليه أثر إلاّ على القول بالأُصول المثبتة ، لأن
الصفحه ٣٠ : في
أُصول الفقه ١ : ٢٠٨.
الصفحه ٨٤ : الوسائل ٣ : ٤٧١ / أبواب النجاسات ب ٣٨ ح ١٠.
(٢) مصباح الأُصول ٣
: ٤١٤.
(٣) في المغني لابن
قدامة
الصفحه ١٠٦ : في
أُصول الفقه ٥ : ١٣٣.
الصفحه ١١٦ :
التعليقية من
أساسها إنما هو ما قررناه في المباحث الأُصولية ، من أن الأحكام الشرعية لها
مرحلتان
الصفحه ١٢٩ : ، فيرجع في المتخذ من غيره إلى
مقتضى الأُصول.
بقي
الكلام في شيء وهو أنه
هل تتوقّف نجاسة الفقّاع وحرمته
الصفحه ١٣٠ : الأُصول ، قال ،
قال علي بن مهزيار : وردتُ العسكر وأنا شاك في الإمامة فرأيت السلطان قد خرج إلى
الصيد في يوم
الصفحه ١٤٣ : (١).
______________________________________________________
الصبيان بالصلاة
وغيرها من العبادات (٢) ، لما قدّمناه في الأُصول من أنّ الأمر بالأمر بالشيء أمر
بذلك الشي
الصفحه ١٥٩ : أدلّتهما ، فإنّ المراد بالشك
الذي أُخذ في موضوع الأُصول أعم من الظن غير المعتبر كما حرّر في محلِّه
الصفحه ١٦٢ : خارج عن الشكوك المتعارفة عند العقلاء فلا يشمل مثله الشك الذي
أُخذ في موضوع الأُصول فلا يجري في حقه
الصفحه ١٧٠ : الإناء وادّعى أحدهما أنها وقعت فيه
__________________
(١) كفاية الأُصول :
٤٣٩.
الصفحه ١٨٨ : بقاء الرطوبة لإثبات سرايتها إلى الملاقي إلاّ على القول
بالأُصول المثبتة ، وحيث إن السراية غير ثابتة
الصفحه ١٩١ : لأنّ الأُصول العملية التي
منها الاستصحاب يعتبر في جريانها أن يترتب عليها أثر عملي كما هو مقتضى كونها
الصفحه ٢٠٦ : عليهالسلام.
__________________
(١) مصباح الأُصول ٢
: ١٣٨.
(٢) راجع السرائر ١
: ١٧٩.
الصفحه ٢٢٣ : حيث عمل بها معللاً بأنه لم يرد طعن
__________________
(١) مصباح الأُصول ٢
: ٤١٠.
(٢) الوسائل