قائمة الکتاب
حقيقة الفقاع
١٢٨
البحث
البحث في موسوعة الإمام الخوئي
٤٥٤/١٨١ الصفحه ٢٣٠ :
في الإناء ، قال :
لا بأس (١) حيث دلت على أن الأرض ولو كانت متنجسة غير موجبة لتنجس
القطرات المنتضحة
الصفحه ٢٤٦ : « من أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى عن الصلاة في المجزرة ، والمزبلة ، والمقبرة ، وقاعة
الطريق
الصفحه ٢٤٨ : . وبذلك يظهر أنه لا وجه لاشتراط الطهارة في جميع مواضع الصلاة. نعم ، إذا
كان المحل مشتملاً على نجاسة رطبة
الصفحه ٢٥٤ : تنظيفه وطمه بالتراب معللاً في بعضها بأنّ التراب يطهره (١) لدلالتها على أن الأرض المتنجسة لا يجوز اتخاذها
الصفحه ٢٦١ : ، وإن كان تعميم المنع إلى كل منهما ظاهر جماعة.
فإلى هنا تحصّل أن إدخال النجاسة في المساجد بما هو كذلك
الصفحه ٢٦٤ : على
أن عصيان الأمر بالإزالة مع العلم به ولو مع التمكن منها وعدم اشتغال الغير بها
غير مستلزم لبطلان
الصفحه ٢٨٣ : الذي هو مكان الصلاة جنباً ،
إما أنها أهم من وجوب الإزالة أو أنها محتملة الأهمية ، بخلاف الإزالة حيث لا
الصفحه ٢٨٦ : إعداده
للصلاة لعدم كونه محرراً. على أنه ورد في بعض الأخبار أن المصلّى ومكان الصلاة
يجوز أن يجعل كنيفاً
الصفحه ٢٩٥ :
[٢٦٥]
مسألة ٢٤ : يحرم وضع
القرآن على العين النّجسة كما أنه يجب رفعها عنه إذا وضعت عليه وإن كانت
الصفحه ٢٩٦ : (١).
______________________________________________________
بدعوى أنّ المتنجس
لا يتنجس ثانياً ، بل هناك أمر آخر أيضاً يقتضي الحكمين المتقدِّمين وهو لزوم
الهتك
الصفحه ٣١٠ :
أن التسبيب إلى الفعل الحرام فيما إذا كان للواقع أثر مترتب عليه في نفسه حرام.
وبهذا يندفع ما
ربما
الصفحه ٣١٦ :
وكذا إذا كان عن
جهل (١) بالنجاسة من حيث الحكم بأن لم يعلم أنّ الشيء الفلاني مثل
عرق الجنب من
الصفحه ٣١٧ :
الواقعي أو
بالاشتراط ، إلاّ أن جهله هذا معذّر له لأنه جهل قصوري ، فإنه فحص وعجز عن الوصول
إلى
الصفحه ٣٢٩ : شيئاً إلاّ وله حد ، إن
كان حين قام نظر فلم ير شيئاً فلا إعادة عليه ، وإن كان حين قام لم ينظر فعليه
الصفحه ٣٤١ : (١) واستحسنه المحقق
في المعتبر (٢) وجزم به صاحب المدارك (٣) قدسسره كما حكي.
وقد يتوهّم أنّ
هذا هو مقتضى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة الإمام الخوئي [ ج ٣ ]
