الصفحه ٢٩٥ : ، وإنما الكلام في أن افتاءه ذلك تمويه وإغراء للجاهل
وإضلال للسائل ليحرم من تلك الجهة أو أنه لا إغراء ولا
الصفحه ٢٣٦ : من
المجاهيل.
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
: ٣٩٥ / أبواب الشهادات ب ٤١ ح ١٠.
(٢) وسائل
الصفحه ٥٩ : العاميّ لا بدّ أن يستند إلى
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
: ٢٢٠ / أبواب آداب القاضي
الصفحه ٦٧ : بالتقليد ، وعلى حجية فتوى العالم على الجاهل ، لأنه
لو لم يكن قول العالم حجة على السائل لأصبح الأمر بالسؤال
الصفحه ٧١ :
السائل لم يكن فائدة في أمرهم عليهمالسلام بإفتائه لأنه حينئذ لغو ومما لا أثر له.
الثالثة : الأخبار
الصفحه ١٧٨ : ، وحيث لا سبيل لنا إلى إحراز
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٩
: ٤٠٠ / أبواب العاقلة ب ١١
الصفحه ١٨١ : ثانيتهما
جواباً عمّا كتبه أحمد بن
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
: ١٣٦ / أبواب صفات القاضي
الصفحه ٢٢٢ :
أما
أوّلاً : فلأن ظاهر قوله
عليهالسلام أن تعرفوه بعد قول السائل : بم تعرف عدالة الرجل؟ أنه إنما
الصفحه ٢٧٦ :
محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال : « إن شكّ
__________________
(١) وسائل الشيعة
الصفحه ٣٠٠ : ذلك لعلّه
أولى من الأحكام الاجتهادية الظنية ، ثمّ أيّد
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
الصفحه ٣٠٨ :
__________________
(*) مرّ أن الأظهر
ثبوتها بشهادة عدل واحد بل بمطلق الثقة أيضاً.
(**) بل يكفي
الاطمئنان.
(١) وسائل
الصفحه ٣١٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم بالمقدار الممكن منه دون بقية المكلّفين ، ويتحقق بيان الأحكام
__________________
(١) وسائل
الصفحه ٣٣٣ : الحاكم وانهما أمارتان
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
: ٢٤٤ / أبواب كيفية الحكم
الصفحه ٣٥٧ :
__________________
(١) وسائل الشيعة ٢٧
: ١٣٦ / أبواب صفات القاضي ب ١١ ح ١.
(٢) وسائل الشيعة ٢٧
: ١٣٩ / أبواب صفات القاضي ب ١١
الصفحه ١١٥ : المجتهدين المتساويين في الفضيلة ويأتي عليه الكلام في محله إن شاء الله
(٣).
__________________
(١) وسائل