الصفحه ٢٨ : ، وسنعرض
له فيما يأتي من المباحث ، وسنتبين مقدار حظه من الوجاهه.
لابد للانسان ( في ارتقائه الى كماله
الصفحه ٨٤ : ءه.
الى ما يكون له وحدة جلية قوية تشعر بها
نفوس العامة من الناس حتى يطيب لها الفناء في حدودها. والتضحية في
الصفحه ١٧٠ : الايمان الى القصي الذي لم يشهد ، وإلى الآنيِّ الذي لم يولد ، لايستطيع أن يبلغ الإيمان الى أحد من هؤلا
الصفحه ٣٤ : الغالبة العالمة لتنقذه من الشدة ، أو يستعديها لتنصفه من العدوان.
والتطلع إلى الغيب المجهول في صورته
الصفحه ١٠٣ : وثنياً ـ أدنى الى الصدق من شهادة أيٍّ سواه.
والتفسير المقبول لهذه الثقة أن الدين
هو الطب الواقي من أدوا
الصفحه ٢٣٦ : . ثم مضى مع الأزمان يصحح أخطاءه ويبتعد في حدوده. ويعمق في تفكيره ، ويرجع الى ركائز المعرفة من نفسه والى
الصفحه ٢٦٨ :
الى القسط في الحكم
الى القسط في الميزان ، ومن الاستقامة في النفس الى الاستقامة مع الغير. ومن العدل
الصفحه ١١٧ : أصابعه الى الثقافة ليبعد فيها
ويقرب ، وإلى قواعد التربية ليمحو منها ويثبت ، وإلى مناهج الحكم ليطيل فيها
الصفحه ٢٣١ : ء صنيع تلك القوة العظمى التي لجأ اليها عند ضعفه وتعلق بها عند خوفه.
ويمتد بصره الى ما يكتنفه من أحيا
الصفحه ١٥١ :
إنه هدف مزدوج على ما يبدو ، وكل شيء
يرام أن يؤخذ به الى غاية فلابد من إعداده لها ولابد من تصفيته
الصفحه ١٦٠ :
ان هذه حقيقة الحقائق ، ودلائلها ملء
الكون وملء الامكان وبعدد ما في هذا الملكوت من ذرة ومافيه من
الصفحه ٤١ :
قوية فعالة تخلق
المعجزات وتصنع الاعاجيب ، وحاسة حافزة تدعو الى فعل الخير وتثيب عليه ، وتزجر عن عمل
الصفحه ٢٢٨ : استحال عليه أن تضطرب له قدم أو تخف به كفه.
ومن الناس من يحصر وسائل العقل الى المعرفة
بالحس والتجربة فلا
الصفحه ٢١٠ : هذه المخلوقات.
ولو أزيحت الأرض الى ضعف بعدها الحالي
عن الشمس ، لنقصت كمية الحرارة التي تتلقاها من
الصفحه ٥٢ : الدين يروم أن يسد للانسان هذه
الفاقة من أيسر سبيل وأبينه ، وأدناه الى الفطرة وأمسه قربى بقوانين الطبيعة