قائمة الکتاب
ثانياً ـ العصمة عند المعتزلة
١٢
البحث
البحث في عصمة الأنبياء عليهم السلام
٨٧/٧٦ الصفحه ٧٣ : وعدك بنجاة أهلي يفضي بنجاة ولدي الذي لا أدري إلى ما أنجرّ أمره وأنت أحكم الحاكمين لا خطأ في أمرك ولا
الصفحه ٧٥ : : ( هَٰذَا
رَبِّي )
في مرحلة صباه وقبل لزوم التكليف له. وقد نسب الشيخ الطوسي هذا القول إلى أبي علي الجبائي من
الصفحه ٧٦ : الطوسي أيضاً
ونسبه إلى البلخي (٢). وقد تردّد جلّ مفسري العامة بين القولين الأخيرين (٣).
أمّا عن القول
الصفحه ٧٩ : ء بالفخر الرازي الذي صرّح ـ كما سيأتي في محلّه ـ بأن نسبة الكذب إلى راوي الخبر
الصفحه ٨٤ : )
(٢) والمراد : أبوه وخالته ، لأنّ أُمّه قد ماتت وهو صبي بلا خلاف.
هذا فضلاً عن وجود المؤمن من آل لوط ما
عدا
الصفحه ٨٨ :
أعرف بما يجوز على الأنبياء وما لا يجوز من كل أحد.
ويلاحظ هنا انّ تلك الكذبات المنسوبة
إلى إبراهيم
الصفحه ٨٩ :
___________
(١)
ولمزيد الاطلاع على تكذيب ما نسب إلى إبراهيم عليهالسلام
ينظر : التبيان / الشيخ الطوسي ٧ : ٢٥٩ ـ ٢٦٠
الصفحه ٩٥ :
» حيث لقيَه واستنطقه وسأله الصحبة فكان
من أمرهما ما أقتصه الله لنبيه في كتابه ، إلى أن يقول عليهالسلام
الصفحه ١٠١ : مخطئة
الأنبياء عليهمالسلام
يرجع إلى ما رواه لهم وهب بن منبه في سبب نزولها ، وهي رواية خرافية مطوّلة
الصفحه ١٠٤ : إلى الحاكم ، فإذا أضفنا فزعه عليهالسلام
منهم لدخولهم عليه من غير الجهة المعتادة ، دلّ ذلك بكلّ وضوح
الصفحه ١٠٦ : ؟ فقيل أنّه حصل منه على سبيل الانقطاع إلى الله تعالى ، والخضوع له والتذلّل بالعبادة والسجود كما حكى
الصفحه ١٠٧ : توجيه التكليف والنهي إلى المعصوم عليهالسلام
، فقال معقّباً :
« وفيه : أنّ أمر تنبيه غيره بما وجِّه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
عصمة الأنبياء عليهم السلام
