الصفحه ١١ : الشهيد محمد باقر الصدر رحمهالله أبعاد أُخرىٰ
مهمّة على معنى العصمة من خلال ارتباطها بالرسالة في إطارها
الصفحه ٤٨ : محال ) (٣).
وما نلاحظهُ كذلك عند السيد الشهيد
القاضي نور الله التستري ( ت / ١٠١٩ ه ) حيث ردّ على
الصفحه ٤٩ : الحق وإزهاق الباطل / الشهيد الثالث القاضي نور الله التستري ٢ : ٢٠٢.
الصفحه ٥٢ : على المعصية لأنه ممن وقع عليه الاختيار والاصطفاء وأُيد بروح القدس.
ويستدل السيد الشهيد القاضي نور
الصفحه ٦٢ : ( وهذا في الحقيقة كفر ) (٣) ، وقال الشهيد
الثالث السيد القاضي نور الله التستري : ( وهذا عين الكفر
الصفحه ٧٨ : الأنبياء إبراهيم وهم يرون حديث البخاري ومسلم : « اللّهمّ صلِّ على محمد وآل محمد كما صلّيت
على إبراهيم وآل
الصفحه ٢٢ : تفسير القرآن / السيد هاشم البحراني ١ : ٥٣٨ ، والجوهر الثمين ١ : ١٤٢ ، وكنز الدقائق / الشيخ محمد بن محمد
الصفحه ٢٠ : لمن آل إبراهيم وان العترة الهادية لمن آل محمد ، من الرجل ؟ فقيل : محمد بن الأشعث بن قيس الكندي
الصفحه ٣١ :
ورواه الريان بن الصلت ، عن الإمام
الرضا عليهالسلام
(١).
وبكر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم القصري
الصفحه ٣٩ : ، فقام إليه علي بن محمد بن الجهم ، فقال له : يا ابن رسول الله أتقول بعصمة الأنبياء ؟ قال : بلى ، قال
الصفحه ٤٤ : من أمر يمتاز به عن سائر الناس لا يحتمل الخطأ والشك » (١).
وقال المازندراني الميرزا محمد صالح
الصفحه ٦٠ :
منها ، واستشهدوا
لذلك بما رواه الطبري عن محمد بن كعب القرضي ، ومحمد ابن قيس قالا : « جلس رسول الله
الصفحه ١٠٠ : » (١).
أي أنه لم يعص أخيه عليهماالسلام في شيء قط.
وقال الشيخ محمد جواد مغنية رحمهالله في معنى قوله
الصفحه ١٠٣ : .
يقول في أحديهما الإمام الصادق عليهالسلام لأبي عبيدة : «
يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليهمالسلام
الصفحه ٥ :
كلمة
المركز
الحمد لله ربّ العالمين
وصلّى الله على نبيّنا محمد وآله الطاهرين.
مهما تعددت