الصفحه ٥٤ : خلافاً للجبائيين ، وسهواً خلافاً للباقين » (١).
___________
(١)
مبادئ الوصول إلى علم الأصول
الصفحه ٥٧ : / ١١٠.
(٢)
الاحتجاج ٢ : ٢٢١.
(٣)
سورة يوسف : ١٢ / ١٠٩.
(٤)
التبيان ٦ : ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ونسبه إلى أبي علي.
الصفحه ٦٠ : القوم جميعاً معه ، ورفع الوليد بن المغيرة تراباً إلى جبهته فسجد عليه وكان شيخاً كبيراً لا يقدر على
الصفحه ٦١ : أن أهل مكة قد أسلموا كلّهم فرجعوا إلى عشائرهم وقالوا : هم أحب إلينا فوجدوا قد ارتكسوا حين نسخ الله ما
الصفحه ٦٣ : وبعصيانه هذا خرج عن حد الرشد إلى مستوى الغي لا محالة لأنّه خلاف الرشد ، ثم يسترسل الزمخشري في بيان العصيان
الصفحه ٦٦ : ، فإذا كان الله عز وجل هو الذي خطأ آدم ، فما ذنبه حتى يعاقبه ويجعله من أهل الغواية.
ولو عدنا إلى الآية
الصفحه ٧٢ : )
(٢) ) (٣).
وهذا يشير إلى أن الأخذ بظاهر قول نوح عليهالسلام من أنّه كان يريد
الدعاء لابنه بالنجاة كما زعم مفسرو
الصفحه ٧٣ : وعدك بنجاة أهلي يفضي بنجاة ولدي الذي لا أدري إلى ما أنجرّ أمره وأنت أحكم الحاكمين لا خطأ في أمرك ولا
الصفحه ٨٤ : )
(٢) والمراد : أبوه وخالته ، لأنّ أُمّه قد ماتت وهو صبي بلا خلاف.
هذا فضلاً عن وجود المؤمن من آل لوط ما
عدا
الصفحه ٨٨ :
أعرف بما يجوز على الأنبياء وما لا يجوز من كل أحد.
ويلاحظ هنا انّ تلك الكذبات المنسوبة
إلى إبراهيم
الصفحه ٨٩ :
___________
(١)
ولمزيد الاطلاع على تكذيب ما نسب إلى إبراهيم عليهالسلام
ينظر : التبيان / الشيخ الطوسي ٧ : ٢٥٩ ـ ٢٦٠
الصفحه ٩٥ :
» حيث لقيَه واستنطقه وسأله الصحبة فكان
من أمرهما ما أقتصه الله لنبيه في كتابه ، إلى أن يقول عليهالسلام
الصفحه ١٠١ : مخطئة
الأنبياء عليهمالسلام
يرجع إلى ما رواه لهم وهب بن منبه في سبب نزولها ، وهي رواية خرافية مطوّلة
الصفحه ١٠٤ : إلى الحاكم ، فإذا أضفنا فزعه عليهالسلام
منهم لدخولهم عليه من غير الجهة المعتادة ، دلّ ذلك بكلّ وضوح
الصفحه ١٠٦ : ؟ فقيل أنّه حصل منه على سبيل الانقطاع إلى الله تعالى ، والخضوع له والتذلّل بالعبادة والسجود كما حكى