تقسيم حالات المكلف

التقسيم الأول : ما ذكره الشيخ (ره)

محاولة المحقق العراقي لتصحيح تقسيم الشيخ وما يرد عليها

التقسيم الثاني : ما ذكره صاحب الكفاية وما يرد عليه

التقسيم الثالث : تقسيم آخر ذكره المحقق الخراساني

التقسيم الرابع : ما ذكره المحقق الأصفهاني (ره)

وجوه لاختصاص المكلف المذكور في التقسيم بالمجتهد والرد عليها

توضيح نظر صاحب الكفاية في اختصاص الموضوع بالمجتهد

محذورات تنتج من اختصاص الموضوع بالمجتهد وحلها

الجهة الأولى : وجوب اتباع القطع ومنجزيته

توضيح المحقق الأصفهاني لكلام الكفاية في المقام

حسن العدل وقبح الظلم ليسا من القضايا المشهورة

عدم مدخلية العقل للحكم باستحقاق العقاب

قابلية وجوب إطاعة ومنجزية القطع للجعل وعدمها

الجهة الثانية : كون المسألة أصولية أم لا؟

الجهة الثالثة : الاطمئنان حجة

الجهة الرابعة : التجري

تحرير المحقق النائيني للمسألة على نحو تكون أصولية

تقريب المحقق النائيني (ره) لتوهم شمول الاطلاقات لعنوان المقطوع ومناقشته فيه

تقريب الدعوى والمناقشة فيها

مناقشة مع المحقق النائيني (ره) في المقام

تحرير وجه آخر للمحقق النائيني على كون المسألة أصولية

استتباع القبح الفاعلي حرمة الفعل المتجرى به بنفس حرمة العنوان الواقعي

كلام المحقق النائيني في المقام

كلام المحقق النائيني (ره)

استتباع القبح الفاعلي الحرمة بملاك غير ملاك حرمة العنوان الواقعي

كلام صاحب الكفاية في بقاء الفعل المتجرى به على ما هو فيه

هل التجري من عناوين فعل النفس

مناقشة مع صاحب الكفاية

تحرير المسألة على نحو تكون فقهيا

تحرير المسألة على نحو تكون كلاميا

استحقاق المتجري الذم لا العقاب

مقدمات ذكرها المحقق النائيني لتقريب استحقاق المتجري والمناقشة فيها

الاستشهاد بالكتاب والسنة مع ثبوت العقاب للمتجري

عدم تمامية ما استشهد بها

عدم اختصاص البحث في التجري بصورة العلم

تعدد العقاب أو عدمه عند المصادفة

الثمرة العلمية لمبحث التجري

الجهة الخامسة : القطع الموضوعي

اقسام القطع الموضوعي

قيام الامارات والأصول مقام القطع الموضوعي وانكار صاحب الكفاية

ايراد المحقق النائيني على صاحب الكفاية والمناقشة فيه

مخالفة المحقق الأصفهاني صاحب الكفاية في الطريق والمناقشة في كلامه

قيام الأصول مقام القطع

قيام الامارة والاستصحاب مقام القطع الموضوعي إذا كان جزء الموضوع

الجهة السادسة : القطع بالحكم المأخوذ موضوعا للحكم

وجوه لمنع اخذ القطع بالحكم في موضوع نفس الحكم

محالية اخذ القطع بالحكم في موضوع حكم مماثل أو مضاد

الجهة السابعة : الموافقة الالتزامية

الجهة الثامنة : حجية القطع الحاصل من غير الكتاب والسنة

الجهة التاسعة : قطع القطاع

الجهة العاشرة : العلم الاجمالي

اثبات التكليف بالعلم الاجمالي والأقوال المذكورة

كفاية الامتثال الاجمالي فيما يستلزم التكرار

كفاية الامتثال الاجمالي فيما لا يستلزم التكرار

الأمارة غير العلمية تحتاج إلى جعل شرعي

امكان التعبد بغير العلم

وجوه استحالة التعبد بالظن

وجوه ثلاثة ذكرها صاحب الكفاية للجمع بين الحكم الواقعي والظاهري

ايراد المحققين النائيني والأصفهاني على الكفاية والمناقشة فيه

توجيه الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري بتعدد المرتبة

تقريب المحقق الأصفهاني للوجه المذكور والمناقشة فيه

تقريب نقله المحقق الأصفهاني للوجه المذكور

تقريب المحقق النائيني للوجه المذكور والمناقشة فيه

المختار في تقريب الوجه المذكور

لزوم تفويت المصلحة عند ثبوت الحكم الظاهري مع الواقعي

لزوم نقض الغرض عند ثبوت الحكم الظاهري مع الواقعي

الوجوه الأربعة في المجعول في الأمارات

الوجوه الثلاثة في المجعول في الاستصحاب

بيان مراد الشيخ في الفرق بين القول بالاجزاء والتصويب

ملازمة الاجزاء للتصويب وعدمها

مقتضى الأصل عند الشك في حجية الظن

الشك في الحجية هل يلازم القطع بعدم حجيتها أم لا

مدى امكان جريان استصحاب عدم حجية ما شك في حجيته

مدى امكان جريان استصحاب الحجية

حجية الظواهر

تحقيق الكلام في حجية الظواهر

تفصيل المحقق القمي في حجية الظواهر

تفصيل الأخباريين في حجية الظواهر

حجية قول اللغوي

كلام صاحب الكفاية والمؤاخذات عليه

اتفاق العلماء والاجماع على حجية قول اللغوي

السيرة العقلائية القائمة على حجية قول اللغوي

انسداد باب العلم باللغات دليل على حجية قول اللغوي

حجية الاجماع المنقول

الاجماع المحصل والطرق إليه

حجية الشهرة

وجوه الاستدلال على حجية الشهرة والرد عليها

حجية خبر الواحد

توقف حجية الخبر على جهات ثلاث

أدلة النافين لحجية خبر الواحد

مناقشة في الاستدلال بالآيات

مناقشة في الاستدلال بالروايات

مناقشة في الاستدلال بالاجماع

أدلة المثبتين على حجية خبر الواحد

آية النبأ

الاستدلال بالآية بطريق مفهوم الشرط

المحتملات الثبوتية الثلاثة في الآية

وجهان لعدم استفادة المفهوم من الآية

الشرط المركب

الخدشة في ثبوت المفهوم للآية من ناحية العلة

شمول دليل حجية الخبر الوسائط

آية النفر

كيفية الاستدلال بالآية

تقرب المحقق الأصفهاني لدلالة الآية

مناقشة في الاستدلال بالآية بالاختلاف بين الاخبار والأنذار

آية الكتمان

آية السؤال

آية الأذن

الاستدلال بالاخبار لحجية الخبر

الاستدلال بالاجماع القولي على حجية الخبر

الاستدلال بالاجماع العلماء العملي

الاستدلال بالسيرة

عدم اختصاص الآيات الناهية بأصول الدين

دعوى انصراف الآيات الناهية إلى الظن غير المعتبر

تقريب المحقق الأصفهاني دورية تخصيص الآيات بالسيرة

الاستدلال بالعقل على حجية الخبر الواحد

الوجه الأول : ما اعتمده الشيخ (ره)

الوجه الثاني : المنسوب إلى صاحب الوافية

الوجه الثالث : المنسوب إلى المحقق صاحب الحاشية

الوجه الأول من الوجوه المذكورة لحجية مطلق الظن

الوجه الثاني لحجية مطلق الظن

الوجه الثالث لحجية مطلق الظن

الوجه الرابع دليل الانسداد

المقدمة الأولى من مقدمات دليل الانسداد

المقدمة الثانية من مقدمات دليل الانسداد

المقدمة الثالثة من مقدمات دليل الانسداد

المقدمة الرابعة من مقدمات دليل الانسداد

تنبيه : في قاعدة نفي الحرج

الاستدلال بآية ( ما يريد الله ... )

الاستدلال بآية ( يريد الله بكم اليسر )

الاستدلال بآية ( ما جعل عليكم في الدين )

الاستدلال برواية أبي بصير

الاستدلال برواية الفضيل بن يسار

الرجوع إلى الأصول في العمل بالاحتياط

الرجوع إلى فتوى المجتهد

المقدمة الخامسة

تمهيد

منشأ تفصيل الشيخ وتعداده المسائل

منها : وما كنا معذبين ... وما أورد على الاستدلال بالآية

المختار في الاستدلال بالآية

منها : لا يكلف الله نفسا ... والاحتمالات الأربعة في مدلول الآية

كلام المحقق العراقي في الاحتمال الرابع والمناقشة فيه

منها : حديث الرفع

الأمر الأول : الرفع والدفع متغايران أم لا؟

الأمر الثاني : اسناد الرفع حقيقي أو مجازي؟

الأمر الثالث : في بيان المرفوع بحديث الرفع

كلام المحقق النائيني (ره) في دفع الاشكال على التعميم

الأمر الخامس : عدم شمول الحديث أو شموله لموارد العلم الاجمالي

الأمر السادس : في عموم رفع ما لا يعلمون للمستحبات وعدم عمومه

الأمر السابع : في تحديد موارد الحديث من الأحكام الوضعية والتكليفية

الكلام في سائر فقرات الحديث والكلام في جهات

الجهة الأولى : في ان المرفوع هو الحكم الثابت للمضطر إليه

الجهة الثانية : في عموم رفع هذه العناوين لموارد الفعل والترك

كلام المحقق النائيني (ره) في المقام والمناقشة فيه

الجهة الثالثة : في شمول وعدم شمول الرفع للأحكام الضمنية

الجهة الرابعة : في شمول رفع الاضطرار والاكراه للأحكام الوضعية

منها : حديث الحجب وتحقيق الكلام فيه

تقريبان لدعوى ناظرية الحديث إلى الأحكام الانشائية والمناقشة فيها

منها : حديث الحل والكلام فيه في المقامين

منها : حديث السعة والوجهان المحتملان فيه

كلام صاحب الكفاية (ره) فيهما والمناقشة فيه

منها : حديث الإطلاق

محاولة المحقق الأصفهاني (ره) في اثبات دلالة الحديث على الإباحة الظاهرية

مناقشة مع المحقق الأصفهاني (ره)

منها : رواية عبد الأعلى وتقريب المحقق العراقي (ره) لدلالة الحديث والمناقشة فيه

منها : رواية أيما امرئ ركب ... واستشكال الشيخ في دلالة الحديث

ايراد المحقق العراقي على الشيخ (ره) وما يرد عليه

منها : رواية عبد الرحمن بن الحجاج ومناقشة الشيخ (ره) في المقام

ما ينبغي التنبيه عليه في المقام

منها : رواية ان الله يحتج

الاجماع

تحقيق قاعدة قبح العقاب بلا بيان

اختلاف تقريري بحث المحقق النائيني (ره) في المقام

ما افاده المحقق الأصفهاني (ره) في المقام

مناقشة مع العلمين

كيفية الجمع بين قاعدتي قبح العقاب ودفع الضرر

توضيح كلام الشيخ (ره) في تقديم قاعدة ( قبح العقاب ) على قاعدة ( وجوب دفع الضرر )

بحث عن ثبوت قاعدة ( دفع الضرر )

ما حكي عن السيد أبي المكارم في الاستدلال على البراءة

الاستدلال باستصحاب عدم التكليف على البراءة

كلمات الاعلام في المقام

تحقيق الكلام في المقام

السنة الاخبار الآمرة بالتوقف

تقريب الاستدلال على وجوب الاحتياط

توجيه الشيخ لدلالة الاخبار على وجوب التوقف وجوابه

اعتراض المحقق الخراساني (ره) على الشيخ والرد عليه

وجه آخر للشيخ (ره) في الجواب عن روايات التوقف

كلام المحقق الأصفهاني (ره) في المقام ونقده

الاخبار الآمرة بالاحتياط

مناقشة الشيخ (ره) في صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج

التحقيق في صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج

موثق عبد الله بن وضاح وجواب الشيخ عن الاستدلال به

رواية : أخوك دينك ومناقشة الشيخ فيها

روايات التثليث

الاستدلال بمقبولة عمر بن حنظلة وكلام الشيخ فيها

مناقشة في الاستدلال بالرواية

تأييد الشيخ عدم دلالة الرواية

الوجه الأول من وجوه الاستدلال بالعقل على الاحتياط وتوضيح كلام الكفاية

الوجه الثاني من وجوه الاستدلال بالعقل

الوجه الثالث من وجوه الاستدلال بالعقل

البراءة التنبيه الأول

جريان أصالة عدم التذكية في مورد الشك فيها من جهة الشبهة الحكمية

كلام صاحب الكفاية في جريان أصالة عدم التزكية مع الشك في قابلية الحيوان للتذكية

جريان أصالة عدم التذكية في مورد الشك فيها من جهة الشبهة الموضوعية

تحقيق في معنى التذكية

موضوع الحرمة والنجاسة والحلية والطهارة هل هو امر وجودي أو عدمي؟

مقتضى مقام الاثبات في المقام

كلام صاحب الكفاية (ره) في صور الشبهة الحكمية

ايراد المحقق الأصفهاني (ره) على الكفاية

ما يرد على الصورة الثالثة من صور الشبهة الحكمية في المقام

التنبيه الثاني : الاحتياط في العبادات

بحث عن امكان الاحتياط في العبادات

طريقان لاثبات تعلق الأمر بالعبادة المأتي بها بعنوان الاحتياط

مناقشة صاحب الكفاية (ره) للوجهين

مناقشة المحقق (ره) في المقام

تصدي الشيخ (ره) لرفع الاشكال على جريان الاحتياط في العبادات

المستفاد من صحيحة هشام بن سالم

النصوص تتكفل لجمع الثواب على ذات العمل أو العمل المقيد

استظهار صاحب الكفاية ترتب الثواب على ذات العمل

تحقيق وتوجيه لكلام صاحب الكفاية

كلام المحقق النائيني (ره) في المقام والمناقشة فيه

التنبيه الأول : المستفاد من هذه الاخبار

التنبيه الثاني : شمول النصوص لفتوى الفقيه باستحباب عمل وعدم شمولها

التنبيه الثالث : شمول الاخبار الخبر القائم على الأمر الضمني وعدم شمولها

التنبيه الرابع : شمول الاخبار للخبر الضعيف وعدم شمولها

التنبيه الخامس : اشتراط ظهور اللفظ في المعنى في صدق البلوغ

كلام المحقق العراقي (ره) في المقام

التحقيق في المقام

التنبيه السادس : شمول الاخبار اخبار فضائل الأئمة عليهم السلام

التنبيه الثالث : تفصيل ذكره صاحب الكفاية في اجراء أصالة البراءة في الشبهة الموضوعية

كلمات الاعلام في المقام

التنبيه الرابع : هل الاحتياط حسن في مطلق موارد احتمال التكليف

الفهرس