الصفحه ١٥٩ :
التورية.
وهذا القسم ـ الثاني ـ أوضح في التنصيص
على المندوحة من الأول.
وقد اشترط كثير من علماء السنة
الصفحه ١٩٦ : : [ والتقية عندنا
واجبة عند الخوف على النفس ] (٥).
٦ ـ ابن حجر العسقلاني : [ التقية :
الحذر من اظهار ما في
الصفحه ١٣٧ : مفاد العزيمة (٧٢) ـ الى الحكم الثانوي ـ الاستثنائي ـ المرخص فيه ، وذلك بعنوان ما ارتكزت عليه وهو حصول
الصفحه ١٢٩ :
الله » بمعنى لا
يعذر من اكره على قتل غيره ، ويكون يؤثر نفسه على غيره.
وبرواية القرطبي :
[ وقال
الصفحه ٥٢ : .
والمحرم : ما كان في الدماء ]. (٣٢)
وبمناط آخر قسم الشهيد الأول ـ في
قواعده ـ التقية الى هذه الاحكام
الصفحه ١٢٠ : تقية ..؟!
قد يسبق الى ذهن القارىء ـ المتبصر ـ
التساؤل الآتي :
كيف يستدل بالآية على التقية مع أن
الصفحه ٥٨ : حتى ينكشف ما كان عليها من غشاء جعل اخواننا السنة يتصورونها كانها شبح مخيف ...
الصفحه ١٨١ : .. إذ فيها من التواتر المقطوع ـ ... وجد الجواب الشافي على ذلك. وإن شكل ـ في بعض الاوقات ـ نقطة سوداء في
الصفحه ٩٠ :
فهو حفظ نفسه ودفع الضرر عنها ، فالداعي
لإخفاء هويته ، هي دفع الضرر عن نفسه والحفاظ عليها الذي هو
الصفحه ٨٩ : الحق وكتمان الحق .. كما
يتضح من هذا المبحث.
فالمتقي ـ العامل بالتقية ـ يظهر ما لا
يعتقده حقاً
الصفحه ٢٠٨ :
هل أن التقية في القول
فقط .. ............................. ١٤١
التقية جائزة الى يوم
القيامة
الصفحه ٣٢ :
تعالى ... « الا من أكره وقلبه مطمئن
بالايمان » وقد نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر الذي التجأ الى
الصفحه ١٣٦ : ... فلا شك ان من هذه حالة يعتبر من اصحاب الاعذار الشديدة الشاقة التي تكون سبباً للترخيص اله او التخفيف عنه
الصفحه ٧٤ :
التقية في الفتوى
من الموارد التي بحثها العلماء في مسألة
التقية هو ما يكون نتيجة لهذا التساؤل
الصفحه ٧٢ : لا ... قال رسول الله (ص) وضع عن امتي ما أكرهوا عليه ... الخ (١).
وعن الصادق (ع) : ما صنعتم من شي