قائمة الکتاب
ب ـ التقية في الموضوعات
٦٥
البحث
البحث في التقيّة في إطارها الفقهي
٢١/١ الصفحه ٦٦ :
اذا علم انسان ان الموضوع الكذائي هو
مصداق الحكم وقال آخر بانه ليس مصداق الحكم فهل يجوز للانسان ان
الصفحه ٢٠٥ :
٤٠ ـ كشف الغمة
الأربلي
٣٩٨٦ ه ش
المطبعة
العلمية ـ قم.
٤١ ـ صحاح اللغة
الصفحه ٦٧ :
٢
ـ الوقوف بعرفة تقية :
اذا علم ان هذا اليوم هو اليوم الثامن وليس
هو اليوم التاسع حتى يجوز له
الصفحه ١٥٨ : الضرر ...
٣ ـ أن فعلية الضرر غير معتبرة ، بل
مجرد العلم بوقوعه ولو بعد فترة طويلة ، والمهم أن يكون ظن
الصفحه ٢٥ :
وفيه حديث آخر عن الصادق عليه السلام :
[ ما منع ميثم رحمه الله من التقية
فوالله فقد علم ان هذه
الصفحه ٣٩ : ] (١٣).
و ـ [ وقد أخذ في موضوعها خوف الضرر ، ومع
العلم بعدم ترتب الضرر على تركها لايتحقق موضوع للتقية
الصفحه ٦٤ :
نعم في التقية يجوز
البدار ولو مع العلم بزوال العذر ولايجب الاعادة بعد زواله في الوقت
الصفحه ٦٩ : )
الاربلي : كشف الغمة ج ٢ ، ص ٢٢٥ فما فوق ط المطبعة العلمية قم ١٣٨١ ه.
الصفحه ٧٦ : ـ يجوز له الافتاء
في مثل هذه الحالة اذا علم بأنه يتمكن من الاخبار بالحق .. فالايهام بالحق مدفوع بهذا
الصفحه ٧٩ : (٥).
__________________
(٥)
ويراجع : الهاشمي : بحوث في علم الاصول : تعارض الادلة الشرعية ج ٧ ص ٣٤ فما فوق. فإن فيه بحثاً موسعاً عن
الصفحه ٨٤ : هذا
الفعل يتوجه من فعله ضرر ، او غلبة الظن ـ إن لم يكن هناك علم ـ بان المتوعد على الفعل يستطيع القيام
الصفحه ٩٥ : واحد منا على ما ينبغي أن يبنى عليه العلم والحقيقة.
الصفحه ١٠٨ : يقتضيه اللفظ ، وعليه الجمهور من اهل العلم.
وقد حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق
المروزي قال : « وساق
الصفحه ١١٤ :
الرابعة : في إجماع العلماء على جواز
قول الكفر مع عدم الأثم :
[ أجمع اهل العلم على أنه من اكره
الصفحه ١١٥ : دليل لهولاء ـ القاصرين الآية على
القول ـ ، وخصوص السبب لا إعتبار به مع عموم اللفظ كما تقرر في علم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التقيّة في إطارها الفقهي
