الصفحه ١٠٩ : تكون ظاهراً لا باطناً ...
__________________
(٧)
احكام القرآن ـ له : ج ٢ ، ص ٢٨٩ ، ٢٩٠.
(٨)
تفسير
الصفحه ١٢٣ : إيمانه ولم يكتمه ، وإلا فالقرآن يصرح بأن مؤمن آل فرعون أظهر إيمانه لما ارادوا قتل موسى على ما يأتي بيانه
الصفحه ١٣٨ : المنار ج ٣ ص ٢٨٠.
(٧٦)
الصابوني : تفسير آيات الاحكام ج ١ ص ٤٠٤.
(٧٧)
القرطبي : الجامع لاحكام القرآن
الصفحه ١٦٥ : الإمام أحمد بن حنبل في ـ محنة خلق القرآن ـ.
٤ ـ لا تقية في
الدماء :
كما استثنت الشيعة موارد خاصة من
الصفحه ١٦٨ : القرآن ج ١٠ ص ١٢٤.
والجصاص :
احكام القرآن ج ٢ ص ٢٩٠.
(٢)
عباس محمود العقاد : عمرو بن العاص. ص ١٩.
الصفحه ١٨٩ : ..
فمثلاً ... عندما نشط القول بخلق القرآن
انطفأت شمعة القائلين بقدمه .. إلا القليل كاحمد بن حنبل ـ الذي لم
الصفحه ١٩٩ : قرون ... مختبئاً تحت الظلام الدامس كلّف كثيراً من المسلمين عناءاً مريراً .. مع أنه في الواقع هبا
الصفحه ٩ :
اشراقة
قرون مضت وسنون تصرمت ولازال هناك كثير
من الميادين تخاض ... ولكن بلا جدوى ، مع انها في
الصفحه ٢٥ : في تفسيره « الميزان في تفسير
القرآن » ....
وفيها تعرض لحكم التقية.
ثم اضاف ....
[ وقوله : « الا
الصفحه ٢٦ :
__________________
(٦)
المصدر السابق ص ٣٥٧.
(٧)
المصدر السابق. والطوسي : التبيان في تفسير القرآن ص ٤٢٨ ج ٦ ، والطبرسي ، مجمع
الصفحه ٢٨ : غافر.
(١٤)
الطباطبائي ص ٣٢٨ ج ١٧. والطبرسي : مجمع البيان في تفسير القرآن ج ٨ ص ٨١٠.
الصفحه ٣٠ : .
__________________
(١٩)
المصدر السابق ص ٢٦١ ج ١٣. والطبرسي : مجمع البيان في تفسير القرآن ج ٦ ص ٧٠٦.
(٢٠)
المصدر السابق
الصفحه ٩٧ : نتوصل لإثبات هذه الصورة ـ التي باتت ممزقة عدة قرون ـ نفسها عند اهل السنة عامة ... وأن التمزيق الذي مزق
الصفحه ٩٩ : القرآن ج ٤ ص ٣٨.
(٣)
الرازي : التفسير ج ٨ ص ١٢.
ويراجع :
الجوهري : الصحاح : ج ٦ ص ٢٥٢٦.
ط دار
الصفحه ١٠٤ : عمران.
(٢)
الجامع لاحكام القرآن. له : ج ٤ ، ص ٢٨.