الصفحه ٧٥ : بين ذلك ، فقال لي : اصنع كذا فاني كذا اصنع .. (٢)
وكما هو واضح انما جاز الافتاء على غير
مذهبه دفعاً
الصفحه ٧٨ :
القصاص .. ولكن ايضا مع ذلك يمكن ان يكون كلاهما باعتبار الاعمية في الثاني ..
وعلى كل حال : فهل
الصفحه ٨٢ : ]. (٢)
وبهذا يتضح لنا قيمة هذه المسألة الفرعية
ومدى اهتمامها بالخفاظ على الانسان ـ فانه اذا وصلت لضياع الانسان
الصفحه ٨٤ : ...
وهذه أجلى صورة تدلنا على أن التقية لها
معاييرها الخاصة وشروطها المحددة ، فمن تعداها لم يقبل منه وإن
الصفحه ٨٨ : الحق وانه من معتقديه مع ان قلبه ينطوي على الباطل وعدم الاعتراف بالحق ..
[ إِذَا جَاءَكَ
الصفحه ١٠٧ :
ويشير الى التغمة القديمة :
[ وينقل عن الشيعة : أن التقية عندهم
اصل من أصول الدين جرى عليه
الصفحه ١١٠ : للآية يذكر
عدة روايات حول تفسير هذه الآية. وينقل عن عدة من العلماء كلمات دالة على ذلك.
ثم يربط هذه
الصفحه ١٢٤ : ، و ( من آل
فرعون ) صفة أخرى ، و ( يكتم إيمانه ) صفة ثالثة ] ..
وبعد بيان بعض الفقرات المشتملة عليها
الصفحه ١٣٤ :
[ ما شرع لعذر شاق استثناءا من اصل كلي
يقتضي المنع مع الاقتصار على مواضع الحاجة ] (٦٣).
وأدلة
الصفحه ١٣٨ : ـ لا من اصول الدين المتبعة دائما ].
٥
ـ [ أنها مشروعة لاجل المحافظة على النفس والعرض والمال ] (٧٥
الصفحه ١٤١ :
التقية إنما تكون في القول خاصة ، ولا يصح اجرائها في الأفعال بل يعتبر فيها ـ على ما وردت به الآية
الصفحه ١٤٤ : المانعين لشمولها
للقول والفعل ... فيقول :
واحتج من قصر الرخصة على القول ... بقول
ابن مسعود ... ما من كلام
الصفحه ١٤٨ : ...
ذلك انه أدُعي أن ...
[ ظاهر الآية يدل على أن التقية انما
تحل مع الكفار الغالبين ] (٨٩).
ولا يجوز
الصفحه ١٦٥ :
هذا من جهة ..
ومن جهة أخرى :
إذا كان المورد الذي اكره عليه سمعياً
وجبت فيه التقية ـ مع تحقق
الصفحه ١٦٧ : ـ ، او فروع الدين ـ كما تقدم ذلك واضحاً في ـ مصاديق التقية عند الشيعة ـ ..
ومن التمثيل الذي نص عليه