الصفحه ١٥٧ :
السجن مدخل من الضيق
على المكره ، وإكراه السلطان وغيره عند مالك إكراه ... ] (٤).
واما في البحث
الصفحه ١٦٢ :
المصحف في القذر والنجاسة
فلا يمكن للمكرَه على ذلك أن يوري بشيء ] (١٣).
والخلاصة من ذلك
الصفحه ١٦٦ :
التقية ... (٢١)
٣ ـ الزنا ... وقد اختلف في إمكان
الإكراه حتى تأتي التقية اولا ... على اختلاف في
الصفحه ١٨٠ : ما نريد كشفه هنا ..
لتشكل الإجابة عليه ... استمرارية السيرة العملية بالتقية بين المسلمين عامة ، وليس
الصفحه ١١ : .
كلا ليس الامر كذلك ... فاني اعتقد ان
هذا التساؤل ـ ماهي التقية ؟ ـ لازالت الاجابة عليه ناقصة وانه
الصفحه ١٨ :
فعل أمر او ترك فعل يجب عليه حذراً من شره الذي يحتمل صدوره بالنسبة اليه او بالنسبة الى من يحبه مع ثبوت
الصفحه ٣٠ : المعاني ، لان القوم كانوا ذوي أيد وقوة وقد هربوا واستخفوا منهم فلو اطلعوا عليهم ظفروا بهم وغلبوا على ما
الصفحه ٣٣ : على دينكم واحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لاتقية له ] ... (٤)
ه ـ [ عن زرارة عن ابي جعفر (ع) قال
الصفحه ٤٦ :
الى ان يقول :
واما في حال التقية والعمل فلم يقم دليل
على عدم اعتبار الضرورة والاضطرار فيبقى
الصفحه ٥١ : او الطائفة ،
وهذا استعمال للنوعي والشخصي في غير ما اصطلحوا عليه في عدة موارد.
وبهذا يتضح ان هذا
الصفحه ٥٦ :
البيت (ع) ، والعلماء قائمة على ذلك ايضاً.
٤ ـ القواعد الثانوية : التي هي المناط
في تشريع
الصفحه ٧٤ : الاصول والفروع التكليفية كذلك يجوز لمن يتصدى للافتاء للناس ان يفتي للناس خلاف ما يراه اذا خاف على نفسه
الصفحه ٧٦ : .. (٣)
بالاضافة الى ما هو معلوم من حال الأئمة
(ع) من استعمال التقية في الفتوى على نطاق واسع.
ويكشف لنا مدى سعة
الصفحه ١٢٣ : بالبينات من ربكم.
وفي لفظ الترمذي : الى أن يقول ... فقال
علي : والله ليوم أبي بكر خير من مؤمن آل فرعون
الصفحه ١٢٩ :
الله » بمعنى لا
يعذر من اكره على قتل غيره ، ويكون يؤثر نفسه على غيره.
وبرواية القرطبي :
[ وقال