١
ـ المقداد السيوري :
ذكر في « كنز العرفان في فقه القرآن »
مايلي :
[ ( من ) مبتدأ ، و ( فعليهم غضب ) خبره
، وقوله « الا من أكره » مستثنى من قوله « فعليهم غضب من الله » ، وقوله « ولكن من شرح بالكفر صدراً » في المعنى بيان للكفر اي الذين كفروا بالله وهم الذين تطيب به قلوبهم لابإكراه ].
ثم ذكر سبب النزول ـ كما يذكره المفسرون
من قصة عمار وابويه ، وقول رسول الله (ص) له ـ فان عادوا فعد لهم بما قلت ...
وبعد ذلك ذكر فوائد ....
وذكر تحت عنوان الفائدة الأولى :
[ دلت الآية الكريمة على جواز التقية في
الجملة ] ..
٢
ـ الحر العاملي :
ذكر في وسائل الشيعة حول هذه الآية في
حديث مطول ....
[ فقال له السائل : أرأيت إن اختار
القتل دون البراءة ؟ فقال والله ذلك عليه ، وماله الا مامضى عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمئن بالايمان ، فأنزل الله عز وجل فيه « إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان » ، فقال له النبي (ص) عندها : ياعمار ان عادوا فعد ، فقد انزل الله عذرك وأمرك ان تعود إن عادوا ].
__________________