الصفحه ٩ :
اشراقة
قرون مضت وسنون تصرمت ولازال هناك كثير
من الميادين تخاض ... ولكن بلا جدوى ، مع انها في
الصفحه ٧٨ : التقية ليحقن بها الدم فاذا بلغ الدم فلا تقية ...
واما فيها عداه فان كان الضرر الذي يخاف
منه هو انه يقتل
الصفحه ١٢٢ : هذه الآية
واوضحها في ضمن أربع مسائل.
الأولى: في اسم الرجل المؤمن من آل
فرعون.
الثانية : في بيان
الصفحه ١٩ :
المسلم وذلك في حالة عدم تمكن الإنسان من الحكم الاول.
وهي طبق قواعد عامة جعلها الشارع
للانسان عند فقدان
الصفحه ١٤٧ :
٦ ـ التقية جائزة الى يوم القيامة ...!!
عندما يخضع الحكم لدليل عام فلا يمكن ان
يقيد بحال من
الصفحه ١٨٧ : ء : سبعون سوطاً في ظهرك خير لك من أن يقتل رجل مسلم ] (١٦).
د
ـ أبو سعيد بن اشرس والتقية :
[ وذكر موسى بن
الصفحه ١٣٢ : ).
٤ ـ عوارض الأهلية والترخيص
:
لا أظن أن أحداً ـ من المسلمين ـ بغض
النظر عن علمائهم ـ يشك في وجود عوامل
الصفحه ٨٢ : يؤدي الحكم الى قتل المسلم المحقون دمه فانها عند ذلك لا تجوز ـ كما تقدم كثيرا ـ
٢ ـ أن يأمره من هو
الصفحه ١٩١ : معروفة ..؟
وهكذا نطالع في لوحة التاريخ صوراً
كثيرة لا نستطيع الفرار من حملها على ذلك ..
فلذلك نقطع
الصفحه ١٦٨ : عمل بالتقية :
[ وكان لاعتداده بأبيه دخل في تعويق
اسلامه وتأخير شهادته للدين الجديد الى بعد موته
الصفحه ١٧٠ : الموارد إبتلاءاً واكثر من غيره في دوران التقية.
ف [ الرخصة فيمن حلّفه سلطان ظالم على
نفسه أو على أن
الصفحه ١٤١ :
٥ ـ هل أن التقية في القول فقط ؟!
لقد اتضح من طيات ما تقدم في مصادر
تشريع التقية أن اصل تشريع
الصفحه ٢٠ :
فيه ضرر بالنسبة الى
مثل هذا الموقف ...
ومثال آخر ... حرم على المكلف اكل لحم
الميتة لما فيه من
الصفحه ٤١ : هذا البيان ننتقل الى نقل كلماتهم
في الاكتفاء به وعدمه ، ومرادنا هو استدلالهم بأنها من الاحكام الضرورية
الصفحه ٢٥ :
وفيه حديث آخر عن الصادق عليه السلام :
[ ما منع ميثم رحمه الله من التقية
فوالله فقد علم ان هذه