الصفحه ٩١ : .
التقية التي يعتبرها الامام الصادق من
الدين.
التقية من ديني ودين آبائي ..
وماذاك الا انها حكم من احكام
الصفحه ١٨١ : .. إذ فيها من التواتر المقطوع ـ ... وجد الجواب الشافي على ذلك. وإن شكل ـ في بعض الاوقات ـ نقطة سوداء في
الصفحه ٥٣ : حتى في موارد توهم الضرر ... فضلاً عن احتماله ...
ولااشكال في استحباب ذلك مع تحقق موضوع
التقية وهو
الصفحه ٧٥ :
لي : انظر ما عملت من قولهم فاخبرهم بذلك ... (١)
٢ ـ عن ابي عبدالله (ع) قال : بلغني انك
تقعد في
الصفحه ١٩٢ : .
التقية
في الفتوى والقضاء :
أعطف على ذلك ـ تتمة لما توصلنا اليه من
قيام علماء الإسلام بالعمل بالتقية في
الصفحه ١٨٤ : التقية. متشكلة في مداراة اصحاب المذاهب لاصحاب المذهب المعلن من قبل الدولة .. كما في دولة العبيديين
الصفحه ١٩٥ : مزدوجة ... كلمة
من طرف الشيعة تتبعها كلمة من طرف السنة.
فهذه
صورتها الواقعية :
١ ـ الامام الصادق
الصفحه ٥٠ : ... والظاهر ان هذا ايضاً يجب فيه التقية ، لان هذا ربما يكون موجباً لورود الضرر على نفس الامام أو على طائفة
الصفحه ١٠٩ : فالإقدام عليه حتى يقتل أفضل من الأخذ بالرخصة في العدول عنه ـ عن الاقدام ـ الا ترى أن من بذل نفسه لجهاد
الصفحه ١٦٥ : الإمام أحمد بن حنبل في ـ محنة خلق القرآن ـ.
٤ ـ لا تقية في
الدماء :
كما استثنت الشيعة موارد خاصة من
الصفحه ١٣٤ : شرعت : هو رفع الحرج عن المكلف المعذور ، وذلك بتغيير الحكم من الحرمة الى الإباحة لما في بقاء الحكم
الصفحه ١٧٥ : الاشتراك في فهم واقعها ..
واوضح عبارة على ذلك ما ذكره الامام
السرخسي الحنفي ... حيث عرف التقية ... ثم أكد
الصفحه ١٢٣ : من أن يسمعه غيره ، وليس من شرط الايمان أن يسمعه الغير في صحته من التكليف ، وانما يشترط سماع الغير له
الصفحه ٢٨ : )
٣
ـ البجنوردي :
ذكر في القواعد الفقهية حول هذه الآية وسابقتها
مستدلاً بهما ..... واما الكتاب فقوله تعالى
الصفحه ٣٥ : تمكنه من الحكم الاولي ، كمن لايستطيع الطهارة بالماء ، او كمن اضطر الى اكل لحم الميتة ، فانه في كلتا