الصفحه ٤٤ : الصحاح م ٢.
(٢٠)
المظفر : اصول الفقه : ج ٢ ص ٣٢٠.
الصفحه ٤٧ : ء .. والحكم بانه لا يحتاج الى اشتراط عدم المندوحة انما هو لروايات اهل البيت (ع) ـ كما في الفقه الاستدلالي ـ في
الصفحه ٥٢ : ص ٨٣٢٠ ، والمفيد : أوائل المقالات : ص ١٣٩.
(٣٣)
المصدر السابق ، والبجنوردي : القواعد الفقهية ج ٥ ص ٤٦.
الصفحه ٥٩ : عليها هذا
الكتيب ـ الا لكشف هذا التصور الخاطىء.
وما نريد توضيحه هنا هو أنها مسألة
فرعية ـ فقهية ـ الا
الصفحه ٦٠ : : اما الذي تبرّأ فرجل فقيه في دينه وان الذي لم يتبرأ فرجل تعجل الجنة
الصفحه ٦٧ : : ج ٢ ، ص ٣٤. والبجنوردي : القواعد الفقهية : ج ٥ ، ص ٥٣ بالترتيب.
الصفحه ٧٠ :
التقية في المعاملات
المعاملات : تتناول جانباً كبيراً من
الفقه الاسلامي ـ وهو الأحكام المتعلقة
الصفحه ٧٢ : ١٢، كتاب الأيمان.
(٢)
نفس المصدر السابق.
(٣)
البجنوردي : القواعد الفقهية ، ص ٥٧ ، ج ٥.
الصفحه ٧٧ :
وهذا يدلنا على جواز الفتوى تقية ، والا
لما صح للفقهاء أن يحملوا روايات أهل البيت (ع) على التقية
الصفحه ٩٧ : الفرعية التشريعية.
وقد حاولنا ـ قدر الإمكان ـ أن نتتبع
جميع ذلك من التفاسير وكتب الحديث ونصوص الفقها
الصفحه ١٠١ : بحوث فقهية ص ٢١٢ وبهذا المعنى : مصطفى الشكعة : تفسير سورة آل عمران ص ٣٢.
الصفحه ١٠٤ : ] (١).
كلمات
المفسرين والفقهاء والبحاث :
١
ـ القرطبي :
قد طرحها في مسائل فقال من ضمن ذلك بعد
توضيح التقية
الصفحه ١١٢ : بعض نصوصهم.
__________________
(١٥)
المبسوط ـ له : ج ٢٤ ص ٤٥.
(١٦)
مجموعة بحوث فقهية ، له
الصفحه ١١٩ :
__________________
(٢٨)
مجموعة بحوث فقهية : ص ٢٠٨ ، ٢١٣.
الصفحه ١٢١ : )
زيدان : مجموعة بحوث فقهية ص ٢١٣.
(٣٢)
العسقلاني : فتح الباري : ج ١٢ ص ٢٦٣.
(٣٣)
الرازي ـ التفسير