الصفحه ١٦٦ : ص ١٢٠.
(٢٤)
السيوطي : الأشباه والنظائر ص ٢٢٨.
والجصاص :
احكام القرآن ج ٥ ص ١٢.
(٢٥)
كما مر في
الصفحه ١٦٩ : السابقة ، ووهبة الزحيلي : نظرية الضرورة الشرعية ص ٩٩.
والقرطبي :
الجامع لاحكام القرآن ج ١٠ ص ١٢١. فما
الصفحه ١٧٠ :
..
__________________
(٥)
القرطبي : الجامع لاحكام القرآن ج ١٠ ص ١٢٤.
(٦)
نفس المصدر السابق.
(٧)
نفس المصدر السابق ، وعيسى شقره
الصفحه ١٧٢ : )
الجصاص : احكام القرآن ج ٥ ص ١٦. ووهبة الزحيلي : نظرية الضرورة الشرعية ص ٩٠. وعيسى شقره : الاكراه : ص ١٩٠
الصفحه ١٧٤ : والنظائر ص ٢٢٩ ، وص ٢٣٠.
٢ ـ القرطبي
: الجامع لاحكام القرآن : ج ١٠ ص ١٢٠ وص ١٢٥.
٣ ـ السرخسي
: المبسوط
الصفحه ١٨٢ : العمل بغيره من المذاهب .. كما
__________________
(٢)
الجصاص : احكام القرآن ج ٥ ص ٢٨٠.
(٣)
اسد حيدر
الصفحه ١٨٤ : كانوا يتقلبون بين إرادة الأمراء والولاة
.. كما حدث ذلك في أيام محنة خلق القرآن .. كما فرض المأمون على
الصفحه ١٨٧ : : الجامع لاحكام القرآن ج ١٠ ص ١٢٤ ، ١٢٥. وفي نفح الطيب لابن المقرى الاندلسي : حيوة ابن رجاء ج ١ ص ٢٨٨. وهو
الصفحه ١٩٠ : نستطيع ان نضيف صورة للتقية ممن
وافق القول بخلق القرآن وذلك ..
[ أن اجابتهم كانت مصانعة لانهم كانوا
الصفحه ١٩١ : تحولت المحنة عليهم ، والتقية
فيهم ] (٢٤).
وهذا ما يعكس واقع المشبهة ، والقائلين
بقدم القرآن .. مع تزعم
الصفحه ١٩٥ : يكون هناك وحدة في التفكير في فهم
القرآن والعمل به وفي فهم الخطوط التشريعية الأخرى .. لابد ان يكون هناك
الصفحه ١٩٧ : التقية ص ٣٢٠.
(١٠)
المبسوط. له. ج ٢٤ ص ٤٧.
(١١)
الميزان في تفسير القرآن. له. ج ٣ ص ١٥٣.
(١٢
الصفحه ٢٠٤ : م
مؤسسة
الرسالة ـ بيروت
٢١ ـ نظرة القرآن الى الجريمة والعقاب
القيعي
١ / ١٩٨٨
الصفحه ٢٠٦ : ............................................. ١٧
مصادر تشريع التقية ...................................... ٢٣
١ ـ القرآن الكريم
الصفحه ٢٠٧ : : .................................. ١٠٣
١ ـ القرآن الكريم ................................. ١٠٣
اكراه أم تقية