الصفحه ١٠٠ : كتب الحديث ...
ذلك أن من يسمع ويقرأ ما يكتب عن التقية
ـ عند الشيعة ـ يقطع بأنها من مخترعات الإمامية
الصفحه ١٠٩ : كثير :
نص على دلالة الآية على تشريع التقية
على منوال غيره (٨).
٨
ـ الإمام الشوكاني :
وتناول الآية
الصفحه ١١٤ : ).
٢
ـ الإمام الشوكاني :
[ وإما صح إستثناء المكره من الكافر مع
أنه ليس بكافر لأنه ظهر منه بعد الإيمان مالا
الصفحه ١٢٤ : .. ].
ثم روى ما ذكره القرطبي من قصة أبي بكر
مع الرسول (ص) (٣٨).
٣
ـ الإمام الشوكاني :
ذكر الخلاف في اسم
الصفحه ١٢٦ : ) ] (٤٣).
٣
ـ الإمام الشوكاني :
[ « وَلْيَتَلَطَّفْ
» أي يدقق النظر حتى لا يُعرف أو لا يغبن.
والأول
الصفحه ١٦٥ : الإمام أحمد بن حنبل في ـ محنة خلق القرآن ـ.
٤ ـ لا تقية في
الدماء :
كما استثنت الشيعة موارد خاصة من
الصفحه ١٧٥ : الاشتراك في فهم واقعها ..
واوضح عبارة على ذلك ما ذكره الامام
السرخسي الحنفي ... حيث عرف التقية ... ثم أكد
الصفحه ١٨٢ : : الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج ١ ص ١٨٧
الصفحه ١٨٤ : ـ كما كان مذهب الامام الشافعي. أن الحالة بين المسلمين اذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية
الصفحه ١٨٦ :
اللص المتغلب
المتسمي بالإمام والخليفة .. كالدوانيقي واشباهه ] (١٣).
فاظهاره التأييد للحكام ما هو
الصفحه ١٨٩ : القائلين بخلقه ـ المتشكلة ببعض المذاهب الاسلامية ـ كالمعتزلة ـ.
__________________
(١٩)
الامام الصادق
الصفحه ١٩٢ : إن كان يرد اليه شيء منه .. أو يضرب ويسجن ... كما يذكر ابن الجوزي : أن مالكاً ـ امام المذهب ـ ضُرب
الصفحه ١٩٥ : مزدوجة ... كلمة
من طرف الشيعة تتبعها كلمة من طرف السنة.
فهذه
صورتها الواقعية :
١ ـ الامام الصادق
الصفحه ١٩٦ : ] (٢).
٣ ـ الشيخ المفيد : [ إن التقية جائزة
في الدين عند الخوف على النفس ] (٣).
٤ ـ الإمام الشافعي : [ إن الحالة
الصفحه ١٩٧ :
.. ] (١٤).
١٥ ـ الإمام الحكيم : [ نعم تختص
مشروعية التقية
__________________
(١٩)
الانصاري : رسالة في