قائمة الکتاب
كيف نشأت الحاجة للتقية بين المسلمين
١٧٩
البحث
البحث في التقيّة في إطارها الفقهي
٣٩/١٦ الصفحه ١٨٨ : البهلول بن راشد : قال الحسن البصري إنه لا حنث عليك ، قال : فرجع ابن أشرس الى زوجته واخذ بقول الحسن ] (١٧
الصفحه ٢٤ : السائل : أرأيت إن اختار
القتل دون البراءة ؟ فقال والله ذلك عليه ، وماله الا مامضى عليه عمار بن ياسر حيث
الصفحه ٣٣ : الاخير من الحديث السابق.
و ـ [ عن محمد بن مسلم وزرارة قالوا :
سمعنا ابا جعفر (ع) يقول : التقية في كل شي
الصفحه ٦١ : للتبروء في الواقع بأن لا ينعقد القلب من الانسان على البراءة من امير المؤمنين علي بن أبي طالب «ع». وهذا
الصفحه ٧٤ : الروايات :
١ ـ عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي
عبدالله (ع) : اني اقعد في المسجد فيجيء الناس فيسألوني فان
الصفحه ٨٣ : للغير.
تنبه
:
قد الحق البعض ـ البراءة من علي بن ابي
طالب واهل بيته ـ بالمستثنيات وقد اوضحنا ذلك في
الصفحه ١٠٦ : كما فعل عمار بن ياسر حين اكرهته قريش على الكفر فوافقها مكرهاً وقلبه مطمئن بالإيمان، فيه نزلت الآية
الصفحه ١١٣ : النزول :
[ هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر ـ في
قول أهل التفسير ـ لانه قارب بعض ما ندبوه اليه.
قال ابن
الصفحه ١١٧ : ، وقد بينا ان رسول الله (ص) رخص فيه لعمار بن ياسر ] (٢٥).
__________________
(٢٣)
المصدر السابق
الصفحه ١١٨ : الآخرة لا يكون كافراً ، بل يُعذركما عذر عمار بن ياسر ، وفيه نزلت الآبة ... ] (٢٦)
وساق الآية السابقة
الصفحه ١١٩ : كان كافراً.
قال محمد بن الحسن : اذا اكرهه الكفار
على أن يشتم محمداً (ص) فخطر بباله أن يشتم محمداً
الصفحه ١٢١ : طمأنينة القلب بالإيمان من باب التقية. وقد بينا ان رسول الله (ص) رخص فيه لعمار بن ياسر ] (٣٥).
هذا
الصفحه ١٢٥ : .
قال ابن العربي : وكان سُحنون تلقفه من
اسد بن الفرات فحكم به أيام قضائه ، ولعله كان يفعل ذلك باهل الظلم
الصفحه ١٤٣ : علمائنا ..
وقال محمد بن الحسن : اذا قيل للأسير ...
اسجد لهذا الصنم والا قتلتك. فقال : إن كان الصنم مقابل
الصفحه ١٤٤ : : الاكراه في الفعل والقول
سواء إذا أسر الايمان .... روي ذلك عن عمر بن الخطاب ومكحول ... وهو قول مالك وطائفة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التقيّة في إطارها الفقهي
