ولهذه المندوحة ... عدة طرق ..

فتارة تحصل بواسطة التورية ، فيدفع الضرر بالتورية ، فيكون له مندوحة عن الوقوع في الضرر بالإتيان بالحكم الاول بواسطة التورية.

وتارة تكون المندوحة بواسطة التخلص بغير التورية.

وهذا القسم ـ الثاني ـ أوضح في التنصيص على المندوحة من الأول.

وقد اشترط كثير من علماء السنة امكان التخلص في العمل بالتقية.

والجم الغفير ـ منهم ـ نص على اشتراط التورية.

فمن الاول :

١ ـ [ ألا توجد أمام المكرَه وسيلة إلا ارتكاب الجريمة ـ المحرمة ـ ، فان كان هناك وسيلة أخرى فعلية ان يتوسل بها ] (٩).

ويظهر ان هذا الاشتراط صريح عند الشافعية حيث بنص اكثر من واحد على ذلك. كما في هذا النص :

٢ ـ [ عجز المكرَه عن رفعه بهرب أو استغاثة او مقاومة ] (١٠).

ومن الثاني وهو النص على التورية والتخلص بها ... ما يلي :

١ ـ [ فابيح له ـ في هذه الحال ـ أن يظهر كلمة الكفر

__________________

(٩) محمد القيعي : نظرة القرآن الى الجريمة والعقاب ص ١٨٥.

(١٠) السيوطي : الاشباه والنظائر ص ٢٢٩.